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 tentées du XVI'" au XLV siècle, sont distribués en cha- 

 pitres dont la matière est subdivisée par une analyse où 

 rien d'essentiel ne me paraît omis. L'auteur ne se con- 

 tente pas d'une narration stérile : il féconde l'iiistoirc par 

 la réflexion; il scrute le mobile et les tendances de la 

 législation dans ses phases successives; il demande à l'es- 

 prit et à la vie de chaque époque l'explication des faits 

 qu'il expose. 



Non-seulement l'auteur, comme je viens de le dire, me 

 paraît n'avoir omis rien d'essentiel, mais, cédant à une 

 prédilection très-marquée pour certains sujets, il leur a 

 donné des développements qui, peut-être, ne sont pas en 

 rapport avec les autres parties de son œuvre. Ainsi, un 

 des huit chapitres du mémoire, le deuxième, est consacré 

 tout entier aux hérésies du XVI' siècle, aux mesures 

 législatives, aux juridictions instituées sous Charles-Quint 

 et ses successeurs pour les extirper dans nos provinces. 



Cet objet trouvait, semble-t-il, sa véritable place au 

 chapitre VU qui contient une énumération remarquable 

 des nombreuses infractions punies dans l'ancien droit 

 brabançon. Parmi les crimes de lèse-majesté divine, à 

 côté du sacrilège, du blasphème, de la sorcellerie, se 

 rangeait naturellement l'hérésie; l'auteur du mémoire a 

 cru pouvoir en faire un chapitre spécial, qui appartient 

 autant ta l'histoire politique qu'à la jurisprudence crimi- 

 nelle. 



Ainsi encore, le crime de lèse-majesté humaine, qui 

 devait logiquement être classé dans la partie du même 

 chapitre VII qui passe en revue les infractions et les 

 peines, en est distrait pour être rattaché, sans une con- 

 nexité plausible, à l'histoire du Conseil des troubles ^ créé 

 par le duc d'Alhe. 



