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 pour en exercer la governance. Il n'est pas facile de pré- 

 ciser la portée de toutes ces expressions. On peut toutefois 

 afiirmer qu'il s'agit ici non d'établir les corporations d'ar- 

 tisans, mais de leur assigner une organisation nouvelle 

 qui augmentât leur force. En effet, le chroniqueur met dans 

 la bouche de l'orateur populaire cette phrase significative : 

 ainsi serait chacpie fraternilé aussilôf armée, si on vous vou- 

 loit rien faire, c'est-à-dire : causer quelque tort. Puis, plus 

 loin, le chroniqueur fait cette réflexion qui lui est toute 

 personnelle : la force des nobles es toit adonl si grande à 

 Liège, que s'ils vosissent faire grevanche à peuple, ii 

 peuple lie les posist résister. Et pourquoi ne le pouvait-il? 

 parce cpi'il n avait point de governance ni de fraternités. 



Pour donner à l'organisation une forme légale, la garan- 

 tir contre le mauvais vouloir du palriciat, il fallait l'assen- 

 timent du prince. C'était alors Hugues de Châlons, prélat 

 besogneux et avide qui , après une réprimande fort vive, 

 finit, moyennant une bonne somme d'argent, par approu- 

 ver ce qui s'était fait; dès lors les artisans de Liège for- 

 mèrent, comme dit le chroniqueur , douze fraternités 

 (1297). 



Tout cela, paraît-il, ne suffisait pas : il fallait encore 

 aux métiers le droit de porter enseignes et bannières, pour 

 s'y radreschier, et être ainsi plus redoutés, expressions qui 

 me semblent bien indiquer une organisation militaire. Ce 

 droit futac(juis avant l'arrivée du deuxième successeur de 

 Hugues de Châlons, Thibaut de Bar. Encore menacé par le 

 patriciat, qui voulait de nouveau percevoir des impots éta- 

 blis par lui seul, le chapitre résolut de resserrer son alliance 

 avec les petits, et le doyen convoqua à une entrevue secrète 

 les vingt-quatre gouverneurs des métiers; il leur promit de 

 nouveaux avantages, et, dans l'allocution que le chroni- 



