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 il fait cent contorsions de tous les membres de son corps; 

 et avec cela il a bien de la peine à venir à bout (1). Tout 

 ceci, continue-t-il, ne se passe pas ainsi chez les Italiens. 

 On n'y bat point la mesure et cependant tout le monde 

 marche bien (2). 



Quant à dWlembert, il prit la chose plus au sérieux. 

 « Quoique la mesure, dit-il, soit d'une nécessité indispen- 

 » sable à la musique , ce n'est pourtant pas par l'exactitude 

 » de la mesure que nos opéras se distinguent. Elle y est à 

 » tout moment estropiée. Aussi les Itahens renoncent-ils 

 ») à accompagner nos airs. La mesure manque à notre 

 >» musique par plusieurs raisons; par l'incapacité de la 

 »» plupart de nos acteurs, par la nature de notre chant, par 

 » celle des prétendus agréments dont nous le chargeons, 

 » et qui ne servent qu'à en embrouiller la marche; enfin 

 M par le peu de soin que nous avons de donner aux 

 » mouvements lents une mesure marquée. Nous avons sur 

 » ce dernier genre de mouvement un préjugé bien étrange. 

 » Nous ne saurions nous persuader, grâce à la finesse 

 » de notre tact en musique, qu'une mesure vive et 

 1» rapide puisse exprimer un autre sentiment que la joie; 

 » comme si une douleur vive et animée parlait lentement. 

 » C'est en conséquence de cette persuasion que les mor- 

 » ceaux vifs du Stabat, exécu(és gaiement au concert 

 » spirituel, ont paru des contre-sens à plusieurs de ceux 

 » qui les ont entendus (5). » 



Un auteur hollandais, Jacques Guillaume Lustig, que 

 l'on ne consulte pas assez souvent quand il s'agit de la 

 musique néerlandaise et allemande au XVIIP siècle, 



(1) Parallèle, 1. c, p. 90,91. 



(2; Ibid., p. 109. 



(3) D'Alembcrt, 1. c, pp. 4ol, 4o2. 



