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 un caractère particulier et national dans chaque pays. Ce 

 (jui paraît singulier à un peuple, semble très-naturel à un 

 autre, qui est étranger à ses idées, à ses habitudes et à 

 ses penchants. La musique des Arabes, par exemple, nous 

 frappe par l'étrangeté des sons et du chant, dont nous ne 

 saisissons pas les intervalles, tandis qu'elle transporte ce 

 peuple. C'est un principe tellement vrai, que von Weber 

 se moquait avec ironie par des vers satiriques , insérés dans 

 la Freie Presse, des partisans de Rossini en Allemagne. 



Cependant le chaos continuait en France, jusqu'à l'ap- 

 parition de Gluck. A ce moment une révolution complète, 

 préparée de longue main, régénéra l'art musical en France. 

 Des idées confuses sur la musique, des théories étranges 

 émises à cette époque, du chaos enfin sortit victorieuse 

 l'école française, jeune, spirituelle, pleine de verve et de 

 vie, sachant conciher la mélodie et l'harmonie. Eclectique 

 surtout, elle produisit : Lesueur, dont la France a le tort 

 de négliger les Oratorios, œuvres puissantes et originales; 

 Boiëldieu aux chants gracieux, pleins de fraîcheur; Auber 

 aux idées faciles, brillantes, spirituelles et nettement des- 

 sinées; Hérold à la mélodie suave et tendre ; Halévy à 

 l'harmonie savante et aux accents parfois dramatiques; 

 Adam aux rhythmcs légers; Félicien David aux effets ori- 

 ginaux; Gounod aux accents à la fois tendres et passionnés, 

 interprète heureux du chef-d'œuvre de Gœthe ; Berlioz 

 aux idées parfois peu nettement dessinées, cherchant dans 

 l'instrumentation des effets de mélodie, mais esprit hardi 

 que sa patrie a longtemps répudié, peut-être par suite 

 d'un amour trop prononcé de la forme et de la cor- 

 rection. 



