( 871 ) 

 Seules les anciennes abbayes, comme Nivelles, par exemple, 

 eurent leur hôpital; mais, dans la suite, cet établissement 

 spécial, qui devint à Nivelles l'hôpital du Saint-Sépulcre, ne 

 conserva avec l'abbaye ou chapitre que des rapports de sujé- 

 tion ou de subordination. Il aurait été essentiel de montrer 

 de quelle manière s'opéra cette transformation, qui se 

 produisit également dans toutes les localités où une ville 

 se forma à côté d'un établissement monastique. 



L'auteur a accepté, sans le moindre contrôle et sans les 

 discuter, des données parfaitement inexactes et à propos 

 desquelles un peu de critique n'aurait pas été superflu. 

 Admettre a priori l'existence à Rome d'un hôpital pour les 

 Belges dès l'année 713, celle d'un hôpital aux Estinnes 

 en 745, d'un autre à Mons en 800, d'un autre encore à 

 Bruges en 1055, d'un autre à Messines où Richilde soignait 

 les malades, en 1060, tandis qu'il est parfaitement prouvé 

 que cette princesse gouverna le Hainaut jusqu'à sa mort; 

 parler de la visite d'Innocent II à l'hôpital de Bruxelles , 

 en 1152, alors qu'il y a ici confusion avec l'Eglise de 

 Noyon, comme on l'a suffisamment établi, c'est accepter 

 les faits de toutes mains et sans se soucier de la vraisem- 

 blance ou des travaux récents d'érudition. 



L'auteur, après avoir complètement passé sous silence 

 les institutions charitables qui furent établies du temps de 

 l'Empire romain , pose en fait qu'après la chute du paga- 

 nisme il se fonda immédiatement un grand nombre d'éta- 

 blissements de charité en Belgique. L'assertion n'est pas 

 exacte même si l'on comprend dans cette catégorie les 

 monastères, car ces derniers restèrent en petit nombre 

 jusqu'au douzième siècle. Tout ce que le mémoire rapporte 

 des spoliations de Charles Martel, des lois de Pépin le 

 Bref et de Charlemagne, de l'influence de la féodalité, 



