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ueur de la civilisation, qu'en avançant dans sa marche 

 elle a atténué bien des maux, séché bien des larmes, tari 

 plus d'une source du mal. Elle a répudié l'esclavage et le 

 servage; elle lutte contre le paupérisme, qui, espérons-le, 

 ne résistera pas à ses efforts. A toutes les époques des cœurs 

 généreux ont pratiqué la charité; aujourd'hui plus que ja- 

 mais on essaye de seconder ses efforts en recherchant les 

 causes de la pauvreté et les moyens d'améliorer la condi- 

 tion du pauvre. C'est à ce point de vue surtout que l'étude 

 du passé est intéressante et fructueuse : en montrant les 

 résultats déjà obtenus, elle encourage à tenter des amélio- 

 rations nouvelles. 



En terminant, je dirai que dans mon opinion le mémoire 

 ne me parait pas mériter d'être couronné. L'auteur n'a 

 traité son sujet que d'une manière très-incomplète. Trop 

 étendu sur les temps primitifs, où il applique aux établis- 

 sements de bienfaisance des détails qui appartiennent 

 essentiellement à l'histoire monastique, il passe rapidement 

 sur le moyen âge et les nombreuses institutions de charité 

 (pii surgirent alors. La question de l'administration inté- 

 rieure, des revenus, etc., des fondations n'est qu'efïleurée; 

 quant à ce qui concerne l'influence sur la condition maté- 

 rielle et morale des classes pauvres, il n'en est question 

 nulle part. Le mémoire, à mes yeux, est donc tout à fait 

 insuffisant. » 



Mtapfjofi tic .n. f. MPC Oechcf. 



« Je n'ai reçu le mémoire sur la charité que le 2o mars 

 au soir. 



Je nie suis empressé de l'examiner afin de pouvoir, im- 

 médiatement, le communiquer au troisième commissaire. 



