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 à rendre, le texte porte : de vita componat (1). Pour celui 

 qui conteste la force obligatoire d'une charte royale encore 

 en vigueur, il se sert des termes : ne aliunde nisi de vita 

 componat (2). C'est toujours la division des crimes capi- 

 taux en deux grandes classes que nous avons eu soin de 

 signaler dans le texte de la loi salique (3). 



On voit que, même sous le régime des lois salique et 

 ripuaire, le nombre des crimes capitaux n'était pas si res- 

 treint que l'ont supposé les jurisconsultes et les historiens 

 égarés par une lecture superficielle de ces deux codes 

 célèbres. 



Le nombre de ces'erimes s'accrut encore sous le régime 

 des Capitulaires de l'époque mérovingienne. 



Une disposition additionnelle à la loi salique, souvent 

 attribuée à Clovis et qui a pour but de fortifier le respect dû 

 à l'autorité paternelle, punit de mort les ravisseurs et ceux 

 qui déterminent le fils ou la fille d'un autre à se marier sans 

 l'assentiment de ses parents; elle statue que les auteurs 

 d'un rapt ne seront plus admis à se libérer au moyen d'une 

 composition (4). Une autre disposition additionnelle, 



(1) Tit. XXXVI, 7; LXXI, 1;XC. 



(2) Tit. LXII, 7. 



(3) Nous croyons que, dans la loi ripuaire, les mois de vita componat 

 ont la même signification que dans la loi salique. On pourrait objecter que 

 l'article l or du titre LXXI, qui renferme ces mots, prononce en même 

 temps la confiscation des biens. Comment, dira-t-on peut-être, pouvait-il 

 racheter sa vie, après la confiscation universelle de ses biens? La réponse 

 serait facile. Ce condamné se trouvait exactement dans la position de celui 

 qui est censé parler dans la formule de Marculfe citée ci- dessus, p. 416. 



Grégoire de Tours, Hisloria Francorum, VI, 8, parle d'un voleur con- 

 duit au gibet. 



(4) Pertz, Legum t. II, p. 3. — Pardessus, Loi salique, Capila extra- 

 vagantia, VI, p. 330. 



