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 les peuples d'origine germanique, figurait parmi les peines 

 légales des Francs (I). Grégoire de Tours la désigne par 

 l'expression lapidibus obruere, lapidibus urrjere, lapi- 

 clare (2). Le palienl était lié à une colonne, à un poteau, 

 à un tronc d'arbre, et les assistants lui jetaient des pierres. 

 Chilpéric I er donna l'ordre de lapider un grand nombre de 

 soldats qui s'étaient soulevés contre lui (5). Gonlran, fils 

 de Chlotaire I er , fit attacher à un poteau et lapider son 

 chambellan Chaudon, qui avait osé tuer un buffle dans une 

 forêt royale (4). L'auteur de la chronique attribuée à Fré- 

 dégaire reproche à Brunehault d'avoir fait lapider saint 

 Didier (5). Dans la Vie anonyme de saint Léger, on voit les 

 serviteurs d'Ébroïn lapider Guérin , après l'avoir attaché à 

 un tronc d'arbre (6). La lapidation était le supplice favori 

 du peuple en révolte; il l'infligeait aux grands, clercs ou 

 séculiers, qui avaient encouru sa colère , et, sous ce rap- 

 port, elle offrait chez les Francs plus d'un rapport avec 

 l'antique jugement de zèle usité chez les Hébreux (7). Ce 

 fut ainsi que les habitants de Trêves saisirent Parfhenius, 

 lui coupèrent les mains et le lapidèrent contre une colonne, 



(t) Les lois des Anglo-Saxons faisaient de la lapidation le supplice de 

 l'esclave voleur. (Davoud-Oghlou, Histoire de la législation des anciens 

 Germains. t II, pp. 582 etG93). Voy., pour les Germains septentrionaux, 

 Grimm, Reehtsalterthumer, p 693, et \Vilda,S/ra/Vec/f< der Germanen, 

 p. 503. 



(2) Voy. 1. V. 19, et les notes suivantes. Au etiap. 1 du 1. II, il emploie 

 le mot lapidare. 



(3) Grégoire de Tours, I. IV, 50. 



(4) Ibid., 1. X, 10. 



(5) G. XXXII ; ap. D. Bouquet, t. II, p. 423. 



(6) G. XIII; ap. D. Bouquet, t. II, p. 620. 



(7) Voy. mes Études sur Vhistoire du droit criminel des peuples 

 ancieris, t. II, p. 20. 



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