conteslablement usitée chez les Francs, après la conquête 

 des Gaules. Grégoire de Tours rapporte plusieurs exem- 

 ples d'individus condamnés à périr dans les flammes. Une 

 femme qui avait mal parlé de Clovis, fils de Chilpéric I er , 

 fut déclarée coupable de lèse-majesté, attachée à un po- 

 teau et brûlée vive (1). Une femme du Mans, concubine 

 d'un clerc, ayant pris des habits d'homme, fut brûlée 

 comme coupable d'adultère (2). La reine Frédégonde fit 

 brûler des sorcières accusées d'avoir pratiqué des malé- 

 fices et des enchantements pour faire mourir son fils (5). 

 Chrammes'étant révolté contre son père Chlolaire, celui- 

 ci le fit brûler dans une cabane où il s'était retiré avec sa 

 femme et ses filles (4). On saurait difficilement voir 

 dans ce dernier fait un supplice légal; mais il n'est peut- 

 être pas sans intérêt de faire remarquer que les Sagas du 

 Nord parlent, à plusieurs reprises, de coupables brûlés dans 

 leurs maisons (5). 



Aux Deines capitales que nous venons de passer en 

 revue, Grimm, dans ses Reclitsalterthiimer, ajoute la 

 noyade (6). Nous ne saurions nous ranger à cet avis pour 

 ce qui concerne l'empire des Francs sous la dynastie méro- 

 vingienne. Il est vrai que les anciens Germains noyaient 

 dans la fange les lâches et les prostitués (7). Il est vrai 

 encore qu'on rencontre la noyade dans les lois d'autres 



(1) Grégoire de Tours, !. V,40. 



(2) L. VI , 56. 



(3) lbid.,c. 53 



(4) Ibid., IV, 20. 



(o) Grimm, Rechlsalterthûmer, p. 700. 



(6) P. G96. Wiliia, Strafrecht der Germanen, p. 507, affirme aussi que 

 les historiens des Francs citent la noyade parmi les peines légales. 



(7) Voy. ci-dessus, p. 408. 



