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vatiou. La publicité des débats, la solennité du jugement, 

 la recommandation de rendre une justice égale au citoyen 

 et à l'étranger, l'existence d'une amende dépassant les 

 proportions du dommage matériel, dénotent un premier 

 pas dans les voies de la science. D'autre part, des lois plus 

 élevées et plus complètes devaient résulter un jour de la 

 perception nette et claire du but que le législateur doit 

 s'efforcer d'atteindre, jointe au sentiment vif et profond 

 de l'excellence de la justice et de la grandeur des bienfaits 

 qu'elle répand sur les peuples qui ne s'écartent pas de ses 

 impérissables décrets (1). Mais, ici même, combien les 

 poètes grecs ne sont-ils pas inférieurs au législateur inspiré 

 des Hébreux, disant aux descendants de Jacob, plusieurs 

 siècles avant la naissance d'Homère : « Recherchez ar- 

 » demment la justice; ne vous détournez ni à droite, ni 

 » à gauche; n'ayez point d'égard à la qualité des per- 



» sonnes Maudit soit celui qui viole la justice dans la 



» cause de l'étranger, de la veuve et de l'orphelin. Maudit 

 » soit celui qui reçoit des présents pour répandre le sang 

 » innocent (2)! » A quelle distance ne sont-ils pas dé- 

 passés par le législateur mystérieux de l'Inde brahmanique, 

 quand celui-ci, exaltant la mission providentielle du Génie 

 du châtiment, fait ressortir, avec une admirable éloquence, 

 la grandeur du rôle que la justice criminelle est appelée à 

 jouer au milieu des institutions nationales (3). 



Dans l'ordre religieux , les Grecs d'Homère et d'Hésiode 



(1) Yoy. ci-dessus, pp. 199 et 202. 



(2) Deutéronome , XVI, 18-20; XXVII, 19-23. Voy. mes Études, cit., 

 t. I, pp. 200 et suiv. 



(3) Lois de Manou , VII, 14-21 , et mes Études , cit., t. I , pp. 10 et 

 suiv. 



