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 chanson de la plupart des concours flamands et wallons 

 dans Tancienne Belgique. Parfois on dirait une parabase. 



M. Van Even (p. 48) cite un document qui prouve Tanti- 

 quité du dans-liedeken « na d'onde costumen. » 



Pour le Haechspel, le programme recommande d'éviter 

 les propos blessants, et Ton promet au sot qui s'y distin- 

 guera le plus gaiement, un capuchon ou une marotte 

 d'honneur. Edelstand Daméril qui, dans son Histoire de la 

 comédie, a si bien appliqué aux origines de ce genre le 

 mot d'Aristote concernant les danses populaires et mytho- 

 logiques, rappelle qu'autrefois le prince des sots d'Amiens 

 et ses compagnons étaient tenus d'exécuter une danse 

 (1, 67) (!)! Encore au XVIIP siècle, à Limoges, le peuple 

 chantait : « Saint Martial, priez pour nous, et puis nous 

 danserons pour vous. » Au XVP siècle, à Menin, les pèlerins 

 dansaient devant une statue de saint Jean (/)' Van Vloten, 

 Nederlandsche geschiedzangen, I. 303). On comprend pour 

 quoi l'église eut tant de peine à déraciner de vieilles habi- 

 tudes. » C'est surtout à l'occasion de ses plaisirs, dit Du- 

 méril, qu'un peuple se cramponne au passé et résiste le plus 

 obstinément au changement. » (2). L'église accepta, mais 



(1) « On lit dans une lettre circulaire de la faculté de Paris, en 1444 : 

 Dans le temps même de l'office divin, des gens ayant le visage couvert de 

 masques hideux, déguisés en femmes , revêtus de peau de lion et habillés 

 en farceurs, dansent dans l'église d'une manière indécente, chantent dans 

 le chœur des chansons déshonnêtes , mangent de la viande sur le coin de 

 Tautel, font brûler du vieux cuir au lieu d'encens, courent et sautent par 

 toute l'église comme des insensés, etc. (M™« Clément Hémery, Histoire des 

 fêtes de la Belgique méridionale^ p. 61.) » 



(2) « Men kan met weinig moeite het volk eenen anderen godsdienst 

 » doen aennemen, maer de feesten en de vreugde van den eersten lang 

 » zo ligt niet leeren afleggen : dit toonen de historien. De roomsche gods- 

 » dienst duldt duizend dingen meer. (Van Hasselt, Over de eersle vader- 

 « landsche klugtspelcn. « Utrecht, 1780, bl. 103). 



