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Geschiedenis der nederlandsche letterkunde, 132, ne croit 

 pas qu'on la puisse découvrir.) 



— xMa foi, dit le Patron , vous portez tous deux de jolis 

 noms; mais voyons, qu'avez-vous? Où souffrez-vous le plus? 



— Mon mari sous sa barrette, et moi, sous mon béguin 

 {doek) . 



— Oh! dit le maître, c'est la place ordinaire; ça, qu'on 

 m'aide et qu'on fasse bien bouillir l'onguent. — Ici, une 

 scène de parade de foire. L'allégorie n'est pas fine; il ne 

 s'agit que de cette ivresse du carnaval qui produit une 

 courte folie.) 



— Mon onguent ne nuit à personne, dit le héros ba- 

 chique à sa commère; et cependant il passe à travers 

 toute la tête. — Peerken demande le nom de ce spéci- 

 fique; c'est du stultorum dont beaucoup de gens notables 

 ont déjà été frottés. 



— Dites donc là-haut , s'écrie Coppen van Mal, n'ou- 

 bliez pas ma chère Lisette Romeloose (sans crème ni cer- 

 velle). — L'opérateur se met cordialement à la besogne; 

 il ne veut pas d'argent; c'est par pure amitié. — Çà, voyons 

 cette trogne, inspectons-la pour savoir si , par aventure, il 

 y resterait encore quelque pli de sagesse. 



— Ne craignez rien , mon maître, se hâte de répondre 

 Coppen; les plis qui restaient nous les avons frottés contre 

 la tête de veau (Kalfshoot) qui fut jadis tué à Blaesvelt 

 (champ des vantards ou plutôt de Blasius, patron des bibe- 

 rons). — Serait-ce une allusion aux Kalverdansers dont il 

 est question à l'Ommeganck de Bréda l{Eelco Verwijs, p. iv, 

 Dit is tspel van den heiligen sacramenle valider ]\yeu' 

 wervaert). Karl Weinhold [Jahrbûcher Gosche I) dit que 

 les fous portaient la peau de veau (la nébride) « kalbshiàle 

 kleiden tumbe liûte (Renner, 4509). C'est le Calf-skin des 



