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 Au fait, dit le maître sot, on trouve des Alve7i en masse 

 dans chaque ville; mais, chut! à cette feuille j'attache une 

 épingle, je n'en dirai pas davantage... 



Et sur cette vieille plaisanterie de toutes les pièces car- 

 navalesques, voilà toute la mesnie, tout le thiase, toute la 

 ghilde en train. C'est à qui trouvera les mots les plus ba- 

 roques pour décrire la magie de l'ivresse. On dirait qu'ils 

 vont chanter la ronde traditionnelle: « Wîj zijn hier al bij 

 een, zatle kadullekens onder een. Plus on est de fous, plus 

 on rit. » C'est l'heure des gaietés, au prix même de la niai- 

 serie. On pourrait répéter les amphigouris, les baguenaudes 

 et les Cocaridlen de Matthijs de Casteleyn, le phénix des 

 l'hétoriciens. Aussi bien, kokerillen, kokarullen, dans 

 Kiliaen et plus anciennement dans les comptes des villes 

 néerlandaises, signifie se donner du bon temps, celebrare 

 hilaria. Comme les silènes et les personnages semi-mytho- 

 logiques des Alellanes, tous ces suppôts de la pompe dio- 

 nysiaque agitent la marotte en guise de thyrse et se tré- 

 moussent en dodelinant de la tête d'une façon plus que 

 rabelaisienne [knikkebol, schuddebol^ altijd dorstige Silenus 

 (Fokenbroch, 1709). 



— Orçà, qu'on ne nous reproche plus d'avoir delà 

 sagesse: si elle était à vendre, elle ne vaudrait pas six 

 mijten, six mailles. Vive à jamais notre patron! Nous, 

 alfkensy sotais, coqueluchiers, gallands-sans-soucy, allons- 

 y gaiement et à la bonne franquette (1) ! 



— Bien dit! s'éerie Peerken van Tuijl, et nous allons, 

 en l'honneur du maître (springhen), danser autour de lui 



(1) Dans les vingt Facticn que contient le recueil de W. Silvius {Spelen 

 vanSinne, A7itw. 1562), on ne trouve que celte gaieté inoffensive. C'est 

 dans les moralités allégoriques du grand concours brabançon qu'il faut 

 chercher la pensée hardie et redoutable, justement suspecte à la domi- 

 nât on espagnole. (Cfr. Patria Belgica, t. III, p. 522.) 



