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aufzuflnden. Die philosophische Ethik hat zur Aufgabe nicht die Besclirei- 

 bung und Erlilarung gegebener ethischer Ersciieinungen, sondera deren 

 Wertschatzung. Sie ist eine pralitisciie Wissenschaf t und setzt voraus, dass 

 wir uns Zwecke gestellt haben, die durcb menschliche Handlungen verwirk- 

 licht warden soUen." — " Ethik," by Harald Hoffding. 



" In der Bearbeitung wissenschaftlicher Aufgaben sind seit langer Zeit 

 zwei von einander abweichende Standpunkte der Betrachtung zur Geltung 

 gekommen: der explicative und der normative. Jener hat die Gegen- 

 stande in Bezug auf ihr thatsachliches Verhalten im Auge, dass er durch die 

 Verkniipfung des innerlich Verwandten oder des nach ausseren Merkmalen 

 Zusammengehorigen dem Verstandnisse naher zu bringen sucht. Dieser 

 betracht et die Objecte mit Riicksicht auf bestimmte Regeln, die an ihnen 

 zura Ausdruck gelangen, und die er zugleich als Forderungen jedem einzelnen 

 Objecte gegeniiber zur Anwendung bringt. Dort gelten daher alle That- 

 sachen an sich als gleichwerthige; hier warden sie geflissentlich einer 

 Werthschatzung unterworfen, Indem man entweder von dem abatrahlrt, 

 was den aafgestellten Regeln widerstreltet, oder letzteres ausdriicklich als 

 ein normwidriges dem normalen, die Regel bestatigenden Verhalten entga- 

 genstellt, * * * So ist das Sittliche die letzte Quelle des Normbegriffs, 

 und die Ethik ist die urspriingliche Normwissenschaft." — " Ethik," by 

 Wilhelm Wundt. 



" The problem is not, what are the facts or phenomena of morality? but, 

 How are we to interpret the facts? What is their ultimate significance?" — 

 ♦' A Study of Ethical Principles," by James Seth. 



" Ethics is the Science of the Art of Life. It is concerned with the prin- 

 ciples which underlie the estimation of conduct." — "A Short Study of 

 Ethics," by Charles F. D'Arcy. 



" Ethics is an empirical science having its basis in the wider science of 

 psychology. Its primary object is to effect an analysis of the moral senti- 

 ments, i, e., certain peculiar forms of emotion which are commonly aroused 

 in us when we contemplate the past or prospective actions both of other 

 persons and of ourselves." — " The Problem of Conduct," by Alfred Edward 

 Taylor. 



" Die Ethik hat nur, was ihr dargeboten wird, und kann nichts weiteres — 

 woher auch? — hinzubringen. Sie findet den Menschen, wie er ist^ forscht 

 nach, wieso er zu dem, was er ist, geworden sein mag, und bildet sich ein 

 Urlheil iiber das, was der Mensch sein kann. Was der Mensch sein sollte 

 Oder konnte, ist eine Frage, die fiir die moderne Ethik gar keinen Sinn 

 jnehr hat." — " Grundlegung der Ethik," by Carneri, 



<* Die Moralgesetze sind Naturgesetze und werden erkannt wie Natur- 

 •gesetze, indemselben Sinn, in welchem die Vorschriften der Diatetik Natur- 

 gesetze sind und als solche erkannt werden. Es sind Regeln, auf deren 

 Innehaltung die menschliche Wohlfahrt beruht."— " System der Ethik," 

 by Friedrich Paulsen. 



