COSMOS. 71 



ment mdcanique a I'organisation ou k la vie, une impossibilite 

 de meme genre que le mouvement perpetuel , la force creee de 

 rien ou engendree par le repos. La saine raison, en un mot, sans 

 memo qu'elle ait bcsoin des lumieres de la foi, nous apprend que 

 le passage du simple etre S la vie, ou du mineral au vegetal ou 

 a I'animal, est au-dessus des forces de la|matiere; elle nous 

 montre une sagcsse inOnie dans cette affirmation de la Genese, 

 confirmee d'aillcurs par toutes les recherches de la science vraie 

 et adulte : Le Createur a depose clans chaque etre le germe par 

 lequcl il doit se multiplier indefiniment suivant son genre et sui- 

 vant son espece. Voici comment s'exprime, a cet egard, un des 

 liommes qui en France ou en Europe ont le mieux etudie I'ana- 

 tomie comparee, M. Strauss-Durckheim, Theologie naturelle, t. II, 

 p. 339 : « Si Ics spontaneistes voulaient y regarder de pres, ils 

 pourraient se convaincre que la petite monade est deja un monde 

 tout entier aussi merveilleux dans sa composition que Fliomme 

 meme , quoique forme sur un autre plan. La difficuite de conce- 

 Toir la formation d'un etre organise ne reside pas d'ailleurs dans 

 la grandeur ou le nombre des organes qui constituent son corps; 

 elle reside essentiellemcnt dans la formation de chaque element 

 organique et dans les fonctions que celui-ci exerce; elements qui 

 sont en eux-memes des prodiges aux yeux du savant. L'intelli- 

 gence la plus elevee ne saurait jamais concevoir comment ont 

 pu se former par elles-memes une simple fibre musculaire, une 

 simple fibrille...)) Dans son troisieme volume, p. 29Zi, ce noble mar- 

 tyr de la science, que I'excSs du travail et de I'observation a rendu 

 presque aveugle, dit, et nous recommandons ce passage k M. Pou- 

 chet: ((Tant qu'on n'a pas cherche a faire servir cette hypothese de 

 base k des theories entieres sur I'origine des etres vivants en general 

 pour tacber d'expliquer comment tons et I'homme lui-merae ont 

 pu prendre leur origine, cette erreur de la generation spontan^e 

 ne meritait pas la peine qu'on cherchat a la faire disparaitre ; 

 mais quand on en a fait le principe de divers systemes philoso- 

 phiques, il a ete necessaire de detruire cette base erronee de la 

 generation des etres, et c'est le professeur Spallanzani qui s'en 

 est charge en ddmonti-ant par une serie d 'experiences parfaite- 

 ment bien conduites, qui ne laissent aucun doute, que tous les 

 etres vivants , jusqu' aux derniers animalcules, doivent, sans ex- 

 ception, leur existence a des individus semhlables a ceux qui les 

 engendrent. n Pour M. Strauss-Durckheim, comme pour nous, et 

 nous le tenons de sa bouche , la formation d'une seule cellule, 



