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ses possessions de la Mediterrande sans toucher k aucun des con- 

 tinents europeens. {Mecanic's magazine.) 



— II n'est pas de jours oil quelque feuille periodique ne nous 

 apporte une nouvelle hymne h la louange de M. Flourens, une 

 confirmation de sa theorie de la longevite humaine. Hier c'^tait 

 letour de M. le professeur H.-eser de Gresswald, Prusse. M. Flou- 

 rens, dit-il, au moyen de calculs et en procedant par comparai- 

 son , a cru pouvoir doter I'homme (doter, le mot est charmant, 

 surtout en presence de I'arret divin que nous aliens rappeler) 

 d'une longevite centenaire, quoique dans les pays civilises la 

 duree moyenne de la vie ne depasse pas, en general, trente-cinq 

 t quarante ans ; que chez les classes pauvres et ouvrieres ce 

 chiffre descende jusqu'& trente, et que dans les classes aisees le 

 terme de la vie ne depasse guere soixante ans. Voila bien long- 

 temps que nous nous posons ces deux questions : Qu'a done ajoute 

 M. Flourens k ce que le monde salt depuis deux milie ans et plus? 

 Si M. Flourens n'a fait que repeter en termes beaucoup moins 

 nets et moins precis ce que les iivres saints enoncent tres-claire- 

 ment, comment comprendre qu'il n'ait pas meme daigne citer 

 Moise et David? A la premiere question nous repondons affirma- 

 tivement et categoriquement, rien. S'il s'agit en effet de la limite 

 derniere de la vie humaine, nous trouvons au chapitre VI% ver- 

 set 3'^ de la Genese, cet arret concis au point d'etre divinement 

 brutal : Non remanebit spiritus mens in homine, in ceternum, quia 

 caro est; enmtque dies illius centum viginti annorum. « Mon 

 esprit ne demeurera pas eternellement dans I'homme parce qu'il 

 est chair; le nombre de ses jours sera de cent vingt ans. » S'agil- 

 11 des limites extremes, mais ordinaires de la vie, celies qu'on 

 peut esperer d'atteindre sans trop de presomption, ce n'est plus 

 un arret qu'on prononce, c'est un fait redoutable qu'on signale, 

 qui ne fut jamais, qui ne sera jamais dementi. Psaume LXXXIX% 

 verset 10' : Dies annorum nostrorum in ipsis septuaginta anni. 

 Si autem in potentatibus octoginta anni, et amplius eorum labor 

 et dolor. « Les jours de nos annees, en eux-memes, forment 

 soixante-dixans. Mais pour les potenlats on peut compter jusqu'a 

 quatre-vingts ans, au dela il y a labeur et douleur. » Ainsi done : 

 terme extreme ou possible de la vie humaine, cent vingt ans; vie 

 ordinaire assez commune, soixante-dix ans ; vie propre des po- 

 tentats de I'humanite, quatre-vingts ans, Voihi la reponse, rien, 

 A la premiere question pleinement juslifiee. Reste la seconde a 

 laquelle nous repondons ; Que M. Flourens etudiant ii fond la 



