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la science a march^ ^levant les faits ci I'dtat de Iheorie sur la base 

 de la certitude. Je ne crains pas ce reproche quand j'ai march(^ 

 sur voire exemple. Si voiis avez commence par la Genese, je n'ai 

 pas raison de redouter cette objection. D'aiileurs, si I'ether im- 

 ponderable vous semble un niylhe, si vous prenez tant d'interet 

 h I'eliminer de la science, n'est-il pas vrai que vous-meme vous 

 etes oblige de lui substituer les centres d'action de Boscowich, de 

 les distribuer dans les espaces d'uue maniere symetrique sous 

 deux formes distinctes, une d'etat plus ou moins condense, et unc 

 autre d'eloignement plus ou moins prononce? Or, n'est-ce pas 

 revenir & la matiere pesante et non pesde, admettre I'ether sous 

 un autre nom et en suivre dans I'application des besoins scienti- 

 fiques toutes les consequences? 



A coup siir, monsieur, vous paraissez ne pas voir que I'etber 

 des physiciens au lieu d'exprirner un fait exprime nette- 

 ment, d'une part I'impossibilite que nous avons de deflnir une 

 entite inconnue, et de I'autre la necessite que nous impose la 

 science de commcncer la mecanique corpusculaire avec deux 

 matieres distinctes, ou une seule matiere dans deux etats dif^'d- 

 rents, animee d'une force d'altraction qui se change dans les 

 mouvements apparenls des corps, et qui opere, apres I'impulsion 

 premiere du fiat, en raison des masses et en raison inverse du 

 carrd des distances. Et croyez bien, je vous prie, que si, dans la 



pond, c'esl-a-direqiie cette masse de malien; se niouvait en pioduisant en elle-meme et 

 sur les eaux nii niouveiiicnt de niaree, ou l)ien uii niouveraent J'ondulatioii ires-fort 



En voulaiit nieme relenir que I'esprit de Dieu soil un soulfle fecondant la matiere 

 de la ciealion premiere, nous pouvous nous la iej)i-eienter conime la puissance [raac.'i, 

 sjuoiiyme de vh, virttitis) qui agilail la matiere en lui imprimant im niouvenun! 

 analogue a celui du va-et-vient, comme la poltrine des honimes en peur ou en sur- 

 prise, et qui correspond a Vattraction de nos jours. « Emanalion de la Saijesse su- 

 preme, loi qui pn-side, depuis Torigine des temp?, a I'harmonie des clioses cieee« 

 et y rend tout desordre impossible (1). » 



Lefiat lux est sans opposition cniendu de la sorle par tons les intcrpreles, coranve 

 rimpulsion de la voloiite du Seigneur qui, faisant briller la lumiere, douna la strie 

 de mouveinent rhylhmiqiie, qui se continue dans te lemps. 



Et iei on pent bien rappeler la belle pensee il'Hersehel, qui frappe des relation* 

 que nos sciences contraclent tous les jours avec la revelation , s'ecria : « Que 

 « toutes les decouverles humaines seuiblaient n'elre faites que pour mieux confirmer 

 « les verites venues d'en haut et rcnfe.rmces dans les livres saints. » 



(1) Marcel de Serres — Des coniinissanccs consigyiics dans la Bible, p. 7. 



