COSMOS. Ill 



gane, les tubercules, et la perception de la vision par I'ablation 

 d'un autre organe, le cerveau ; U° enfin, I'lntelligence est com- 

 pletementdistincte de la vie, et la vie completement iiidependante 

 de rintelligence, car le cerveau cnleve, toule rinlelligence est 

 perdue, et cependant toute la vie subsisle » 



Le probleme philosophique encore consiste dans la separation 

 absolue des facultes vitales et des facultes intellect uelles. Sous cetle 

 forme, voici sa solution delinilive : « Toute faculte qui survil a 

 I'ablation des lobes cerebraux est une faculte v it ale ; toute faculte 

 qui se perd par cette ablation est une faculte intellectuelle. Les 

 facultes qui survivent sont celles d'ou dependent toutes les fonc- 

 tions de nutrition (la digestion, la circulation, la respiration, etc.), 

 les fonctions de mouvement, de locomotion, et meme de sensation. 

 Les facultes qui se perdent sont celles d'ou dependent toutes les 

 fonctions, tons les actes d' entendement : la perception, Yatten- 

 tion, la memoire, le jugement, la volition. L'animal qui a perdu 

 ses lobes cerebraux, et par suite son intelligence, ne percoit plus, 

 ni n'est plus capable ^'attention, ni ne sesouvient plus, nine juge 

 plus, ni ne veut plus; mais il continue a vivre, a senourrir, a se 

 ■mouvoir, et meme k sentir. II y a done une ligne de demarcation 

 profonde enlre percevoir, se souvenir, juger, vouloir d'une part, 

 et d'autre part, vivre, se nourrir, se mouvoir, et meme sentir. 

 Percevoir, se souvenir, juger, vouloir, tout cola, c'est penser ; se 

 nourrir, se mouvoir, sentir, tout cela est vivre ; il y a une ligne 

 de demarcation profonde entre penser et vn ue. » 



Ces expressions, or gane del' intelligence, cessation de rintelligence 

 avec I'ablation de I'organe, laissaient encore place a un certain 

 materialismeepure, et il fallait que M. Flourens arborat netlement 

 le drapeau du spiritualisme le plus pur ; il I'a fait dans une note 

 que nous reproduisons avec bonheur : « Descartes dit ailleurs et 

 tres-bien : Non-seulcment les meditations et les volontes, mais 

 meme les fonctions de voir, d'ouir, de se determiner a un mouve- 

 ment plutOt qu'a un autre, en lant qu'elles dependent de I'Ame sont 

 pensees. Les mots •.e)i tant qu'elles dependent de I'Ame expliquent 

 tout. En tant qu'elles dependent de I'Ame, les fonctions de voir, 

 d'ouir sont pensees ; mais avant d'arrivcr a I'Sme, elles avaient 

 passe dans le cerveau, ou elles etaient perceptions ; et avant d'ar- 

 river au cerveau, elles avaient passe par les sens, oil elles etaient 

 sensations. En langage de philosophe, c'est-A-dire d'ecrivain qui 

 s'entend et qui veut se faire entendre, le premier point est de 

 separer, meme par les mots, ce qui est du corps et ce qui est 



