(j78 R. Pilger: Entstehung der Arten, Variation and Hybridisation. [ß 



23. Daniel, Lucien. Nouvelles observations sur les variatious 

 produites par le greffage dans la vigne francaise. Paris 1904, 10 pp. 



24. Detto. Carl. Die Theorie der direlcten Anpassung und ihre 

 Bedeutung für das Anpassungs- und Descendenzproblem. Versuch 

 einer methodologischen Kritik des Erklärungsprinzips und der 

 botanischen Tatsachen des Lamarekismus. Jena, G. Fischer, 1904, 

 214 pp. 



Die Schrift ist wesentlich dem Nachweis gewidmet, dass das Erklärungs- 

 prinzip des Lamarekismus mit naturwissenschaftlichem Denken und der in 

 den Naturwissenschaften allein gültigen physikalischen Methode unvereinbar ist. 



Am klarsten drückt sich der Standpunkt des Verf. in folgenden zusammen- 

 fassenden Sätzen (p. 187) aus: „Zweckmässige Einrichtungen können durch 

 direkte Anpassung nicht entstehen: 



1. Weil das „Bedürfnis" nach Anpassung an geänderte Lebensbedingungen 

 kein Kausalmoment, sondern ein Motiv ist; 



2. weil die Wirkungen des Gebrauches, sofern sie zweckmässig sind, eine 

 Fähigkeit zu zweckmässiger Reaktion voraussetzen. Funktionelle An- 

 passung ist selbst ein Ökologismus; 



3. weil direkte Anpassung an Änderungen der Lebensbedingungen ent- 

 weder schon einen Ökologismus voraussetzt oder anderenfalls zur An- 

 nahme von Zweckursachen führt. Denn eine kausale Beziehung 

 zwischen den Wirkungen der Aussenwelt und dem Existenzwerte 

 der durch sie hervorgerufenen organischen Umbildungen kann nicht 

 bestehen, ausser wenn diese kausale Beziehung als auslösender Reiz 

 für eine bestimmte Einstellung eines bereits vorhandenen Ökologismus 

 erscheint ; 



4. weil also die Theorie der direkten Anpassung das Problem zum Er- 

 klärungsgrunde macht, indem sie die Zweckmässigkeit aus der Fähigkeit, 

 zweckmässig zu reagieren, ableitet." 



Im Gegensatze zur Lehre Darwins ist die Theorie der direkten An- 

 passung eine teleologische, antikausale; ihre Konsequenzen müssen zur Aner- 

 kennung des Vitalismus führen; die Naturwissenschaft bedient sich nur der 

 physikalischen Methode, die Einfülirung eines psychologischen Momentes, wie 

 es in einer teleologischen Anschauung liegt, kann der Biologie keine Förderung 

 bringen, da Psychisches und Physisches nie in ein kausales Verhältnis treten 

 könne. 



Von manchen Forschern wird es überhaupt abgelehnt, die organische 

 Zweckmässigkeit als Problem der Naturwissenschaften zu betrachten: doch 

 werden wir immer bei Betrachtung der Organisation von Pflanzen zu Wert- 

 urteilen gelangen und es bleibt für die Descendenztheorie die Frage übrig, 

 wie die Abhängigkeitsbeziehungen, die jederzeit teleologisch betrachtet werden 

 können, historisch als Wirkungen physikalischen Geschehens erklärbar sind. 

 Bei Betrachtung des Zweckmässigkeitsproblemes ist aber zu unterscheiden 

 zwischen Anpassungszu ständen und Anpassungsvorgängen. Erstere nennt 

 Verf. Ökologismen (vgl. oben No. 3); sie sind Einrichtungen, die auf Grund 

 ihrer Struktur, ihrer chemischen oder motorischen Funktion als zweckmässige 

 Zustände erscheinen (Schlafbewegungen der Blätter, Transpirationsschutzein- 

 richtungen etc.). 



Unter Anpassung wird aber auch häufig ein Geschehen verstanden, das 

 einen zweckmässigen Zustand zur Folge hat; einen solchen Anpassungsvor- 



