22] F. Fedde: Geschichte der Botanik einschl. Biographien u. Nekrologe. 1009 



2. Wenn Reinke sagt: „Ja, die Biologie ist eine, aber wieviel Philosophie- 

 systeme gibt es", so erwidert Kersten darauf: In bezug auf die Tat- 

 sachen sind die Biologen wohl einig, aber ihre Meinungen gehen weit 

 auseinander in bezug auf die l'heorien zu ihrer Erklärung. 'J^heoretische 

 Biologie und Philosophie haben miteinander Fühlung zu halten. 



3. Während die neuere Philosophie sich aufrichtig bestrebt hat, dies zu 

 tun, ist das Umgekehrte nicht der Fall gewesen; erst ganz neuerdings 

 ist auf diesem Gebiete, besonders infolge der Bestrebungen Ostwalds, 

 ein Umschwung eingetreten, der beiden Zweigen zugute kommen wird. 



4. Des nähei-en wird nun untersucht, wie weit denn die Fühlung gehen 

 müsse, die speziell die Biologie mit der Philosophie zu halten hat; denn 

 durch die Beantwortung dieser Frage kann erst das A'erhältnis beider 

 zueinander näher bestimmt werden. Die Grenzen der Biologie und Philo- 

 sophie werden sodann an dem Beispiel der Finalität näher beleuchtet. 

 Ob der Zweckbegriff überhaupt in der Biologie anwendbar sei, bestreitet 

 Kersten. Reinke erklärt, dass die Finalität nicht bloss eine logische sei 

 und nicht nur von uns in die Natur hineingetragen werde, sondern dass 

 sie sich auch als reales Abhängigkeitsverhältnis in den Organismen ver- 

 körpere. Kausalität und Finalität verbindet nach Reinke unser Denken 

 zu einer höheren Einheit, der logischen Notwendigkeit. Kausalität und 

 Finalität seien aber auch in den realen Organismen immer zusammen- 

 wirkend. Die zielmässig und zwecktätig wirkenden Kräfte nennt Reinke 

 bekanntlich Dominanten, die ihm die Träger der Finalität im Organismus 

 sind. Ihren Grund haben die Dominanten in der Struktur der Orga- 

 nismen. Die Frage nach ihrer letzten Ursache überlässt Reinke, da 

 ausserhalb des Bereiches der Naturwissenschaft liegend, der Philosophie. 

 Damit ist Kersten einverstanden, aber nicht damit, wenn jener die höheren 

 psychischen Qualitäten, das Denken, Fühlen und Wollen, auch als Gegen- 

 stand der Biologie reklamiert. 



Eine Widerlegung der Dominantenlehre wird nicht versucht; Kersten 

 bekennt sich als Antiteleologe im Sinne E. Königs, dessen Satz: Die Natur- 

 wissenschaft hat es mit der objektiv-realen Erscheinungswelt zu tun, welche 

 die Anwendung des Zweckbegriffes nirgends herausfordert, ja sie überhaupt 

 nicht einmal zulässt, den Aufsatz beschliesst. Born. 



102. Kjclliuanii. Linneminnem som lefvat och dotats. (Bot. Not., 

 No. 3. 1904.) 



103. K[lpin], E. Dr. med. -Johann Feltgen. 1833—1904. (Mitt. Ver. 

 Luxemb. Naturf., XIV [1904|, p. 113—117. mit Brustbild.) 



Bedeutender Luxemburger Florist. 



104. Laflamme, C. Jacques-Philippe Cornuti. Note pour servir ä 

 Thistoire des sciences au Canada. (Trans. R. Soc. Canada, 11, 7* [1901], p. 57 

 bis 72.) 



106. Legre, Liulovic. La botanicjue en Provence au XVIe siecle. 

 Les deux Bauhin, Jean-Henri Cherler, et Valerand Dourez. Mar- 

 seille, H. Aubertin et G. Rolle, 1904, 8«, XI u. 119 pp. 



Siehe B. Daydon Jackson in Journ. of Bot., XLII (1904), p. 90—92, 

 Flahault in Bot. Centrbl., XCV (1904), p. 671— B7-2. Malinvaud in Bull. Soc. 

 bot. France, LI (1904), p. 84. 85. 



Handelt von Jean und Gaspard Bauhin, von denen letzterer 1624 als 

 Botanischer .Jaliresbericht XXXII (1904) 2 Abt. [Gedruckt 11. 4. (Mi.) 64 



