1104 Heinr. Marzell: Volksbotanik 1909-1912. [5 



Palmenweihe" (I, 470—507) auch wichtige Auischlüsse zur Volksbofcanik. Die 

 Kräuterweihe an Maria Himmelfahrt ist eine deutsche kirchliche Sitte. Ge- 

 weiht werden besonders Erntefrüchte und Heilpflanzen. Besondere Weihen 

 existieren für den Fenchel (in Spanien) und für die Raute (Buta gravcolens) _ 

 Die Bräuche bei der Weihe und der Verwendung der Palmen (Schutz gegen 

 Blitz, Gedeihen des Viehes und der Feldfrüchte) hat man mit der „Lebensrute" 

 in Verbindung gebracht. Darunter versteht man den weitverbreiteten Brauch, 

 im Frühjahr Tiere und Menschen mit frisch grünenden Zweigen zu schlagen, 

 lam Fruchtbarkeit zu verleihen und Übel fernzuhalten. Die Gleichstellung von 

 „Lebensrute" und „Palmen" ist jedoch zu Unrecht erfolgt. Jene wirkt nur 

 durch den Schlag, der mit ihr erteilt wird, diese behüten Menschen und 

 Tiere, in deren Nähe sie sind. Wenn in Volksbräuchen ein Schlagen mit ge- 

 weihten Palmen stattfindet, so ist dies nur ein Unfug. Auch sonst enthält 

 das Buch manches Volksbotanische, z. B. über die Haferweihe (I, 382), die 

 Rettichweihe (I, ;}88), den Alraun (I, 420) und die Betonica (I, 420). 



28. Frazer, J. G. The Golden Bough. A study in Magic and Religion. 

 8. edit. London (Macmillan and Co.). Part I (2 vol.). The Magic Art and 

 the Evolution of Kings, 1911. Part II (I vol.). Taboo and the Perils of the 

 Soul 1911. Part III (\ vol.). The dying God. Part IV (1 vol.), Adonis, Attis, 

 Osiris 1907. 



Dieses für das Studium des primitiven Volksglaubens grundlegende 

 Werk enthält auch reichen Stoff zum Thema Pflanzen im Zauberglauben usw. 

 Solche Kapitel sind insbesondere: The worship of Trees, Relics of Tree- 

 Worship in Modern Europe, The Influence of the Sexes on Vegetation (I, 2, 

 p. 7—119), The Killing of the Tree-Spirit (III. p. 205—271). The Gardens of 

 Adonis (IV, p. 194—216). Das Buch ist deshalb von besonderer Wichtigkeit, 

 weil es auch den Zauberglauben der Naturvölker in den Kreis seiner Be- 

 trachtungen zieht und ihn mit dem Volksaberglauben der Kulturvölker in 

 Parallele stellt. 



29. Gerste, A., SJ. Notes sur la medecine et la botanique des 

 anciens Mexicains. 2. edit. (Extrait de la Revue des (juestions scienti- 

 fiques 1887—1888.) Rome (Impr. Polyglotte Vaticane), 1910, 191 pp. 



Das Buch bringt neben reichem Material zur Geschichte der Botanik irti 

 alten Mexiko auch einiges Volksbotanische. So erörtert es die Rolle der 

 Pflanzen bei den Menschenopfern der alten Mexikaner, bringt einige mexi- 

 kanische Pflanzennamen und geht auch auf die Stellung der Pflanzen in den 

 altmexikanischen Dichtungen ein. Die volksbotanisch hervortretenden Pflanzen 

 sind fast immer Heilpflanzen. 



30. Gerth van Wijk, H. L. A Dictionary of Plant-Names. (Published 

 by the Dutch Society of Sciences.) The Hague [M. Nijhoff], 1911, 4 <>, XXIV, 

 1444 pp. 



Das gross angelegte Werk führt (nach dem Alphabet der lateinischen 

 Namen) die Namen aller Pflanzen in englischer, französischer, deutscher und 

 holländischer Sprache auf. Als Quellen dienen fast durchweg die bekannten 

 Pflanzennamenwörterbücher. Für die deutschen Namen wurden besonders 

 Nemnich und Pritzel-Jessen benutzt; auch die Druckfehler dieser Werke 

 wurden getreulich mit abgeschrieben. Echte Volksnamen enthält das Buch 

 nur wenige, von den zahlreichen landschaftlichen Sammlungen deutscher 

 Volksnamen finden wir Dalla Torre (Tirol) und Zwanziger (Kärnten). Ein 

 grosser Teil sind wertlose Büchernamen. Da nähere Angaben über Zeit und 



