(3] Heinr. Marzell: Volksbotanik 1909—1912. 1105 



Gegend, der der betr. Name angehört, durchgehend fehlen, kommt das 

 Wörterbuch für wissenschaftliche Arbeiten kaum in Betracht. Immerhin mag 

 es für praktische Zwecke von Nutzen sein. 



31. Goldmann, Felix. La Figue en Palestine a l'Epoque de la 

 Mischna. Avec des notes de M. Immanuel Low. (Extrait de la Revue 

 des Etudes juives. Annees 1911 et 1912, Paris 1911, 48 pp.) 



Behandelt die Bedeutung der Feige zur Zeit der Mischna: Kultur, Ein- 

 sammlung, die verschiedenen Sorten, die Aufbewahrung der Feigen, ihre Be- 

 deutung als Nahrungsmittel und im Handel. Das letzte Kapitel ist der 

 Sykomore gewidmet. Loew behandelt vor allem die sprachliche Seite des 

 Themas. 



32. Graft van de C, Catharina. Palmpaasch. Een folkloristische Studie 

 van palmzondaggebruiken in Nederland. Dordrecht (0. Morks Cz.), 1910, 72 pp. 



Eine sehr fleissige Studie über die Palmsonntagsgebräuche in den 

 Niederlanden. Unter „Palm" versteht man bekanntlich die grünen Zweige 

 (meist Weidenkätzchen), die in katholischen Gegenden am Palmsonntag in der 

 Kirche geweiht werden. Zuerst schildert Verf. die gegenwärtigen Palm- 

 gebräuche, erklärt dann deren Bedeutung und vergleicht damit ähnliche 

 Bräuche bei nichtdeutschen Völkern. Die niederländischen „Palmen" sind 

 vielfach durch Backwerk, Äpfel, bunte Bänder usw. aufgeputzt. Die Ver- 

 breitung der verschiedenen Palmformen in den einzelnen Gegenden wird in 

 einer geographischen Karte sehr anschaulich dargestellt. Am Schlüsse folgt 

 eine sehr reiche Sammlung von Liedern, wie sie die niederländische Jugend 

 beim Herumtragen der Palmen singt. Auch die Benennungen des „Palms" in 

 den verschiedenen Gegenden werden aufgeführt. Die Arbeit enthält zwölf 

 treffliche Tafeln, die sich auf Ausschmückung der Palmen oder auf Palm- 

 bräuche beziehen. 



33. Graamann, Sändor. Magyar növenynevek szötära különös" 

 figyelemmel a nepies kif ej ezesekre; a nemet es botanikus elne- 

 vezesek hozza csatolasäval. Langensalza (H.Schütz), 1909, 196 pp. Preis 

 geb. 2 M. 



Das Werkchen ist ein Lexikon der ungarischen Pflanzennamen. Viele 

 der angeführten Namen sind wohl reine Büchernamen. 



84. GraAvi, Erna. Die Fabel vom Baum und dem Schilfrohr in 

 der Weltliteratur. Inaug.-Dissert. der philos. Fakultät der Univ. Rostock, 

 Eostock 1911, 201 pp. 



In der Weltliteratur kehrt häufig eine Fabel mit folgendem Cirund- 

 gedanken wieder: Ein Baum (Eiche, Ölbaum, Zypresse, Zeder, Tanne, Esche, 

 Ulme) wird vom Sturm entwurzelt, während eine schwache Pflanze (Schilf- 

 rohr, Feigenbaum, Efeu, Haselnussj, die dem Wind nachgibt, von diesem nicht be- 

 schädigt wird. Verf. weist die Fabel nach im Indischen, Griechischen, Lateinischen, 

 in einer niederdeutschen Fabelsammlung (Magdeburger Äsop), im mittelalter- 

 lichen französischen Tierepos, im Englischen und Italienischen. Auch Abraham 

 a St. Clara, Lafontaine und Andersen bringen entsprechende Fabeln. Der 

 Pabelstoff behandelt also den Streit zwischen Gross (Schön, Nützlich) und 

 Klein (Hässlich, Unnützlich), in dessen Verlauf das Grosse usw. vernichtet 

 wird, das Kleine usw. bestehen bleibt. Die Moral davon ist: „Einem Stärkeren 

 sich in den Weg stellen und ihm Widerstand leisten, ist töricht" bzw. 

 „Schönheit und Nützlichkeit bringt nur Gefahr, Hässlichkeit und Unnützlichkeit 

 dagegen schützt vor dem Verderben". 



Botanischer Jahresbericht XL (191-J) 1. Abt. [Gedruckt 30. 4. 14.] 70 



