18] Heinr. Marzell: Volksbotanik 1909—1912. 1117 



Das arabische Manuskript ist angeblich von Ibn-Hälawaihi (ge- 

 storben 980) verfasst. In Wirklichkeit handelt es sich um eine Schrift des 

 Abü-Zaid, die Ibn-Häla weihi seinen Schülern interpretierte. Sie ist nicht 

 nur philologisch, sondern auch naturwissenschaftlich von grossem Interesse. 

 Die Pflanzennamen des botanischen Lexikons hat Nagelberg an Hand von 

 Post 's „Flora of Syria" und Boissier's „Flora orientalis" zu deuten gesucht. 



102. Ogle, 31. B. Laurel in Ancient Religion and Folk-Lore. 

 (The American Journal of Philology, vol 31, 1910, p. 287—311.) 



Der Lorbeer spielt in den Reinigungsriten, in Zauberei und Weissagung 

 der Griechen und Römer eine grosse Rolle. 



103. Patscliovsky, Wilhelm. Volkstümliche Zimmer-, Garten-, Feld- 

 und Waldpflanzen im Liebauer Tale. (Mitteilungen der Schlesischen 

 Gesellschaft für Volkskunde, Breslau, Band XI, 2, 1909, p. 186—203.) 



Von beachtenswerten Pflanzennamen, die die wertvolle Arbeit bringt, 

 seien genannt: Magdalenenhaar (Isolepis gracilis), Kummerpflanze (Hedera helix; 

 gilt in Zimmern als Unglückspflanze), Meerkraut (Canna indica), Peipst (Arte- 

 misia vulgaris), Rübstückel, Liebesstückel (Levisticum officinale), Hasenohr 

 (Melissa officinalis), Popinkchen (Gartenprimeln), Judenmutter (Thymus chamae- 

 drys), Krähenseife (Anagallis), Gewitterblume (Euphrasia officinalis), Dauerang 

 (Dorant, Marruhium vulgaris), Hühnerdreckgras (Chelidonium malus; auch im 

 Böhmerwald bekannter Name, d. Ref ) Frauakrücka (Echium vulgare), Ziegen- 

 fleisch (Geum rivale; fleischrote Blüte), Rindfleisch (Lychnis flos cuculi; eben- 

 falls nach der roten ßlütenfarbe). Die Arbeit enhält auch viel Volks- 

 medizinisches und -botanisches. Wenn Echium vulgare am 23. Juni (Vorabend 

 vor Johannil) zur Mittagszeit geholt und über keinen Bach getragen wird, 

 dann vertreibt es die Mäuse. Wie im Bayrisch-österreichischen wird Poly- 

 gonatum verticillatum verwendet, wenn die Hexen dem Milchvieh den „Nutzen" 

 genommen haben. 



Ob übrigens alles, was Verf. angibt, wirklich volkstümlich ist? 



104. Peter, (Albert). Unsere Pflanzen in Sage und Aberglauben. 

 (Korrespondenzblatt d. Deutsch. Gesellsch. f. Anthropol., Ethnol. u. Urgesch., 

 4Ö. Jahrg., 1909, p. 47—55.) 



Wiedergabe eines Vortrages, der am 29. Januar 1909 im Anthropolog. 

 Verein zu Göttingen gehalten wurde. Er bringt einige treffliche Bemerkungen 

 zur Entstehung und Entwickelung des Pflanzenaberglaubens überhaupt, sowie 

 einige Originalmitteilungen. Das übrige ist der bekannten Literatur entnommen. 

 Besonders eingehend werden abgehandelt: Qhelidonitim malus, Ruta graveolens, 

 Hypericum perforatum, Anastatica hierochuntica, ^/rawn-Pflanzen, Springwurzel, 

 Mistel und Hasel (Wünschelrute). 



105. Pflugk, G. Der Wacholder. (Niedersachsen, Illustrierte Halb- 

 monatsschrift, Bremen, 15. Jahrg., 1909—1910, p. 399 f.) 



Der Artikel, dem keine Literaturangaben beigegeben sind, bringt nichts 

 Neues. 



106. Prahn, Hermann. Pflanzennamen. Erklärung der lateinischen 

 und der deutschen Namen der in Deutschland wildwachsenden und angebauten 

 Pflanzen, der Ziersträucher, der bekanntesten Garten- und Zimmerpflanzen und 

 der ausländischen Kulturgewächse. 2. (wesentlich erweiterte) Auflage, Berlin 

 (Schnetter und Dr. Lindemeyer), 1910, kl. 8°, 176 pp., Preis gebunden 1,60 M. 



Das Büchlein gibt ©uf p. 127 — 151 eine sehr willkürliche Auswahl 

 •deutscher Pflanzennamen. Die Erklärungen dazu sind die althergebrachten, oft 



