1120 Heinr. Marzell: Volksbotanik 1909—1912. [21 



(Eupatorium ca^nabinum), Keisken (Beeren von Sambucus nigra), Lebensstock 

 (Levisticum) ii Ossenbütel (die jungen Stengel von Heracleum sphondylium), 

 Zitrönchenbaum (Syringa vulgaris). 



118. Schweinfurth, G. Arabische Pflanzennamen aus Ägypten, 

 Algerien und Jemen. Berlin, Dietrich Reimer (Ernst Vohsen), 1912, 4", 

 XXIV, 232 pp. 



Die sehr wertvolle und gewissenhafte Arbeit bringt in ihrer Einleitung 

 sehr beherzigenswerte Winke über das Sammeln und das Deuten volkstüm- 

 licher Pflanzennamen überhaupt. Der Inhalt des Werkes gliedert sich in 

 folgende Abschnitte: 1. Arabische Pflanzennamen aus der Flora von Ägypten, 

 2. Aus der Flora von Jemen nach Forskai. 3. Aus der Flora von Jemen 

 und Süd-Arabien. 4. Aus der Flora von Biskra. 5. Aus dem Küstenland und 

 dem Tel-Bergland von Nordwest-Algerien. 6. Arabische Nomenklatur der 

 Dattelpalme in Ägypten und Algerien. — Da wo die Schriftzeichen des 

 arabischen Alphabets angewandt werden, sind überall die Umschreibungen mit 

 lateinischen Buchstaben beigesetzt. 



119. Seligmann, S. Der böse Blick und Verwandtes. Ein Beitrag 

 zur Geschichte des Aberglaubens aller Zeiten und Völker. Mit 240 Abbild., 

 2 Bde., Berlin (H. Barsdorf), 1910, LXXXVIII, 406 und XII, 526 pp. 



Verf. bringt zunächst den Nachweis, dass der Glaube an den „bösen 

 Blick" (das böse Auge), d. h. die Meinung, dass gewisse Menschen, Tiere oder 

 Geister die Kraft besitzen, durch blosses Ansehen anderen Wesen zu schaden, 

 seit dem Altertum bis auf unsere Zeit, bei Kulturvölkern und bei wilden 

 Völkerschaften bestanden hat. Zu den Wesen, die dem bösen Blick ausgesetzt 

 sind, gehören auch Pflanzen. So schadete nach einem römischen Aberglauben 

 der Blick menstruierender Frauen den Gurken und Kürbissen, ein Aberglaube, 

 der sich in wenig veränderter Form noch heutzutage im Volke findet. Wenn 

 der Oberpriester auf den Samoainseln einen Kokusbaum ansah, starb dieser, 

 und wenn er seine Augen auf den Brotbaum richtete, vertrocknete dieser 

 Baum. Unter den Mitteln, die die schädliche Wirkung des bösen Blickes auf- 

 heben sollen, sind auch zahlreiche Pflanzen, von denen allerdings die meisten 

 ganz allgemein als bösen Zauber abwehrend gelten. Eine ausführliche Liste 

 von zauberwehrenden Pflanzen bringt dann der 2. Band, p. 49—92. Als die 

 wichtigsten seien genannt Adlerfarn, Alant, Andorn, Baldrian, Beifuss, Beruf- 

 oder Beschreikräuter, Birke, Brennessel, Dill, Distel, Dost, Eberesche, Elsbeer- 

 baum, Farn, Fenchel, Gras, Gundermann, Hasel, Holunder, Johanniskraut 

 (Hypericum), Kalmus, Knoblauch, Kreuzdorn, Kümmel, Liebstöckel, Lorbeer, 

 Mandragora, Mistel, Ölbaum, Raute, Schwarzkümmel, Sinngrün. Stechapfel, 

 Stechpalme, Wacholder, Wallnussbaum, Weide, Weissdorn, Widerton. Hier 

 stellt sich heraus, dass sich viele dieser zauberwidrigen Gewächse durch aro- 

 matischen Geruch, durch blaue oder rote Blütenfarbe oder durch Dornen und 

 Stacheln auszeichnen. Das Buch schliesst mit Hypothesen zur Erklärung des 

 Aberglaubens vom bösen Blick. Der Verf. hat in seinem auch für den Volks- 

 botaniker viel Wertvolles enthaltenden Buch eine äusserst umfangreiche 

 Literatur — leider nicht immer mit der nötigen Kritik — verarbeitet. Da 

 jedoch die Quellen fast überall angegeben sind, so bleibt der Wert der Arbeit 

 als der einer reichen Materialsammlung ungeschmälert. 



120. Skinner, M. Charles. Myths and legends of flowers, trees, 

 fruits, and plants in all ages and in all climes. Philadelphia and 

 London (J. B. Lippincott Company), 1911, IX und 302 pp. 



