26] Heinr. Marzell: Volksbotanik 1909—1912. 1125 



(Monochaetum), Fehle-rblüte {Dimorphopetalum) halen wenig Aussicht, sich ein- 

 zubürgern. Die alphabetisch angeordnete Liste reicht nur bis „Filzkraut", 

 weil die „Gärtner-Neuzeit" ihr Erscheinen einstellte. 



141. Voss, A[n(lreas]. Männertreu — Mann -streu. (Gärtner-Neuzeit, 

 5. Jahrg., 1912, p. 7, 14.) 



Voss erklärt den Namen Manns-treu (Eryngium) für unrichtig; es müsse 

 Mann-Streu heissen, „weil das trockene Kraut (von E. maritimum) sich im Not- 

 fall für den abgehärteten Seemann oder Fischer als Lagerstreu eignet". 

 Männertreu gilt für Veronica, Nigritella und Omphalodes. 



142. Wagenfeld, Karl. Über die Pflanzen und ihre Namen im 

 Plattdeutschen des Münsterlandes. (40. Jahresber. des westfäl. Provinzial- 

 vereins f. Wissenschaft und Kunst, Botanische Sektion. Münster 1912, p. 227 

 bis 245.) 



Die Arbeit ist ein reichhaltiger und wichtiger Beitrag zur westfälischen 

 Volksbotanik. Die meisten der angeführten Namen stammen aus Drenstein- 

 furt (Kr. Lüdinghausen). Anemone nemorosa heisst Gertrudenraiskes (Blütezeit 

 um Gertrudis [17. März]), Papaver rhoeas Mannekoppen, Oenothera biennis 

 Nachtlöchtken, Succisa pratensis Domhärnknaipkes (Domherrnknöpfe, nach dem. 

 kugeligen Blütenstand), Stachys arvensis Purgel, Seissenhat, Euphorbia Rüste- 

 pitt, Arum maculatum Pittenpapenpüffkes, Aconitum napellus Jackhälse (d. h. 

 offener Hals), Convallaria mainlis Lilljen von Konvalljen usw. Ausser den 

 zahlreichen Volksnaraen enthält die Arbeit noch bäuerliche Wetterregeln, 

 volksmedizinische Anwendung von Pflanzen, Pflanzenrätsel u. ä. 



143. Weinholzer, Georg (Passau). Von unsem Blumen und Kräutern 

 in Sage und Volksglauben. (Kiedeibayerische Monatsschrift, Passau,. 

 1. Jahrg, 1912. p. 116-118.) 



Wertloser Auszug aus Sohns (vgl. No. 121). 



144. Westropp, Tlios. J. A Folklore Survey of County Cläre 

 XVIII. Animal and Plant superstitions. (Folklore, Transactions of the 

 Folk-Lore Society, London 1911, vol. 22, p. 456.) 



Sempervivum tectorum schützt das Haus vor dem Verbrennen, Sorbus 

 aucuparia gilt als glückbringend und wehrt Zauber ab; die pennywort(?) heilt 

 nur Protestanten. 



145. Wolff, Th. Zur Geschichte der Rose. (Gartenflora, Berlin, 

 60. Bd., 1911, p. 220—226.) 



Der Artikel bringt zu dem schon häufig und eingehend behandelten 

 Thema nichts Neues. 



146. Wandt, Wilhelm. Völkerpsychologie. 2. Bd., 3. Teil, 1909, 

 p. 185 — 207: Die Pflanze im Mythenmärchen. 



Behandelt die Pflanze als Zaubermittel, die Zauberverwandlung vor» 

 Menschen in Pflanzen und das Vegetationsmärchen. Verf. kommt zu dem Er- 

 gebnis, dass die Pflanze ihre Stellung im Mythus vor allem der ihr zu- 

 geschriebenen Zauberwirkung verdankt, die offenbar aus der Beobachtung der 

 bald giftigen, bald günstigen Wirkungen gewisser Pflanzen auf den Menschen 

 hervorgegangen ist. 



147. ZahrenhusCD, H. Volkstümliche Tier- und Pflanzennamen 

 (Heimatkunde des Reg.-Bez. Stade, Bremen, Bd. 1, 1909, p. 433—441.) 



Nicht gesehen. 



