L'organizzazione della cromatina 153 



di questi od ogni cromosoma risulterebbe sempre, ad ogni mitosi, 

 degli stessi componenti. In generale la formula del numero dei 

 cromosomi sarebbe, chiamando N il numero dei cromosomi, Q la 

 quantità di cromatina e G la grandezza media delle organizzazioni 

 cromatiche, qualora non esistesse che un'unica specie di cromatina 



N 



Naturalmente, prima di ammettere ciò come vero, bisognerebbe 

 dimostrare con prove molto migliori di quelle che si sogliono dare, 

 l'esistenza di diiferenze fra i singoli cromosomi di una mitosi; in 

 ogni modo quest'analisi mostra come nemmeno nel caso della più 

 spinta differenza fra tutti i cromosomi di una mitosi sarebbe per 

 nulla alterato il principio fondamentale dell'ipotesi della labilità 

 dei cromosomi, come invece credeva Boveei ('07, p. 231). Questa 

 forma estrema dell'ipotesi della labilità è considerata dall'illustre 

 citologo di Wtlrzburg come la forma estrema dell' individualità per 

 la quale anche la « Manovrierhypothese » di Fick rappresenterebbe 

 un caso speciale di individualità ed anche Grégoire ('08, p. 293) 

 vi accenna come ad una forma sui generis nella quale potrebbe 

 essere intesa l'individualità (v. anche Tellyesniczky ('07'^, p. 34). 

 Ciò è però completamente erroneo. Quale è infatti in questo caso il 

 « continuo strutturale » permanente che forma 1' essenza della 

 teoria dell' individualità ; che cosa vi è di quasi paragonabile ad 

 un metazoo ? Solo perchè, poniamo, un cristallo di cloruro di sodio 

 ed uno di bicromato di potassio si riformano da una soluzione nella 

 quale erano stati sciolti due cristalli di questi sali, dovremo dire 

 che questi cristalli hanno persistito nella soluzione e che essi 

 avevano una individualità , anche quando le varie molecole erano 

 separate ? Se le stesse molecole che formavano il primo cristallo 

 hanno anche formato il secondo, non è perchè formassero insieme 

 un complesso, ma perchè non avevano altre con cui potersi riunire. 

 Se il concetto di individualità è oscuro (v. anche Boveri '07, 

 p. 231), questo è un volerlo stiracchiare in modo da togliere ogni 

 signiticato alla parola individuo e voler trasformare in una logo- 

 machia una questione di fatto, ,,.„~^-^ 



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