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Halsschmuck. Unentbehrlich für Mann wie Frau, Jung wie Alt ist ein Halsstrick- 

 chen aus einem gewöhnlichen Bindfaden, an welchem die jungen Leute ihre Maul- 

 trommel tragen und die auch zur Befestigung von Schmuck dient. Als solchen verwendet 

 man gewöhnlich frische Blätter, besonders die Abunum genannten hübschen Farren- 

 kräuter, welche, auch als dichte Halskränze, im Festschmuck beider Geschlechter nicht 

 fehlen dürfen. 



A baul heisst ein Halsband aus dreifach aufgereihten getrockneten Knospen (wohl 

 von Mangrove), das aber nur gelegentlich getragen wird. 



Blumen und Federn finden als Halsschmuck keine Verwendung, was namentlich 

 im Hinblick auf die sonst so beliebten Casuarfedern besondere Erwähnung verdient. 



Für dieses Gebiet eigenthümlich ist dagegen der: 



A midi (Nr. 441, 1 Stück), Halskragen der Männer, welcher gleichsam als Zier 

 des waffenfähigen Mannes dient, übrigens jetzt auch von Knaben getragen wird. Er 

 besteht in einem tellerartigen oblongen Geflecht aus gespaltenem Rottan, mit einer Oeff- 

 nung, so gross um den Kopf durchzuzwängen, das, oben mit Glasperlen besetzt, unter- 

 seits mit Kalk geweisst ist und nur von den Männern verfertigt und getragen wird. Von 

 der Fülle des Haares gehalten, kann der .-1 midi auch auf dem Kopfe getragen werden 

 und kleidet dann ähnlich einer breiten losen Hutkrempe sehr originell. Früher wurden 

 diese A midi mit Diwara besetzt, die mit zum kostbarsten Schmuck zählten, jetzt aber 

 gar nicht mehr zu haben sind. An dem hinteren, nur 2 — 3 Cm. breiten Rande des 

 A midi, der mit rothem Schilf oder Zeug umwunden ist, wird gewöhnlich ein Anhängsel 

 befestigt aus Schnüren von Glasperlen, Samenkernen von Coix, etwas Diwara, einigen 

 Hundezähnen und ganz besonders: 



Wuäweo (A tobo) (Nr. 482, 4 Stück), Klingeln aus Oliva poiyliyrea. Die Spitze 

 ist abgeschlagen und abgeschliffen und bildet einen Querschnitt wie die kleine Oliva 

 carneola (Taf. III [1], 7 a), nur dass derselbe grösser ist und 1 — 2 Cm. misst. Die 

 Manier, wie die Löcher zum Befestigen an Bindfaden verfertigt werden, verdient er- 

 wähnt zu werden. Sie bestehen nämlich nicht in eigentlichen Bohrlöchern, sondern 

 werden durch einen Querschnitt hergestellt. Zu mehreren zusammengebunden geben 

 diese Muscheln durch die Bewegung beim Gehen einen hellen Ton, der häufig dadurch 

 erhöht wird, dass man einen Hundezahn, eine Dentaliin?i-Musche\ oder Stückchen 

 Coralle als Klöpfel befestigt. Solche Wudweo werden auch am Halsstrickchen oder im 

 Haar befestigt, da die Kanaker das Geklingel und Geklapper besonders lieben. 



Den kostbarsten Schmuck bilden: 



Angut (Nr. 479), Beutelthierzähne, Seite q3 (Taf. III [1], Fig. 16), welche früher 

 bündelweise an Schnüren befestigt um den Hals getragen wurden, jetzt aber in anderer 

 Weise verarbeitet werden. Wie das Stück der Sammlung (aus circa 100 bestehend) 

 zeigt, flicht man die Zähne reihenweise zusammen und benutzt sie als Einsätze von 

 Halsbändern aus Glasperlen. Dieselben sind circa 4 Cm. breit und schliessen den Hals 

 so fest wie eine Militärhalsbinde. Sie werden noch mit allerlei Anhängseln (Schnüre 

 Diwara, Glasperlen, Hundezähnen, Knöpfen u. s. w.) verziert. 



Solche Halsbinden (A gurgurüa) bilden den Staatsschmuck von Häuptlingen bei 

 grossen Festlichkeiten und sind nur in den seltensten Fällen erhältlich. Es gelang mir 

 nur durch gute Bekanntschaft mit »King Dick« von Makada, ein solches zu erstehen, für 

 welches ich in Tauschwaaren etliche 3o Mark bezahlte und das sich jetzt im Berliner 

 Museum befindet. 



Der Werth dieses Materials findet in der grossen Seltenheit des betreffenden Thieres 

 volle Rechtfertigung. Angut bilden den werthvollsten Tauschartikel, gleich Goldeswerth. 



