["i5"| Ethnologische Erfahrungen und Belegstücke aus der Südsee. qy 



auf das Barthaar. Ks wird bis auf einen schmalen Streit rings um das Gesicht ausge- 

 rissen und dieser Streit weiss, an der hasis roth bemalt. Dasselbe gilt in Bezug auf die 

 Schamhaare, welche bis auf zwei schmale Längsstreifen von der Penisbasis an ausgerissen 

 werden. Frauen sind in dieser Richtung, wie überhaupt, mimler eitel als die Männer 

 und entfernen hier nur ausnahmsweise die Behaarung. Rasiren des Kopfhaares kommt 

 bei beiden Geschlechtern vor, meist um sich von den lästigen Parasiten, Aut, zu befreien. 



Als gewöhnlichster Kopiputz für beide Geschlechter dienen bunte Blätter oder 

 Büschel Farrenkraut. Sehr häufig findet man auch ein Endchen Diwara im Haar ange- 

 bunden, um Kleingeld bei der Hand zu haben. Männer pflegen auch O/zVtf-Muscheln 

 (Nr. 482, Seite 98), einzelne Hundezähne und durchbrochen gearbeitete, runde oder 

 ovale Scheiben und Ringe aus Nautilus-Musch&l, seltener Perlmutter, Kalagi genannt, 

 an die Haarzotteln zu befestigen, Weiber kleine Bündel Schweinsborsten. 



Federnschmuck wird nur von Männern getragen, und zwar in den folgenden 

 beiden Formen : 



Lakur (Nr. 333, 1 Stück), runder Büschel aus zerschlissenen Federn des Mnar 

 (Cacatua ophthalmica) und Hahnenfedern, .4 kakdruk. 



Desgleichen (Nr. 334, l Stück) aus zerschlissenen Cacatufedern und einem langen 

 schmalen Büschel aus Hahnenfedern. 



A kangal (Nr. 335, 1 Stück), aus Hahnenfedern, an der Basis aus Schwingenfedern 

 von Papageien (Trichoglossus oder Lorius und einigen gelben vom Cacatu). 



Beide Arten Kopfputz werden im Haar festgesteckt und vorzugsweise bei Fest- 

 lichkeiten getragen. Der Paradeleiche von Häuptlingen pflegt man ein kronenartiges, 

 mit weissen Cacatu- und Hahnenfedern besetztes Gestell auf den Kopf zu setzen. 



Stirnschmuck kommt nur bei Festlichkeiten in Gebrauch, und zwar bei Männern. 

 Am häufigsten werden Awub, eigenthümliche Wülste aus Flaumfedern des Haushuhns 

 um die Stirn getragen. Seltener sind Stirnbinden aus einem 2 — 3 Cm. breiten Streif 

 Akanda, das wie rothes Leder aussieht, aber aus einer Art Schilf oder dergleichen be- 

 steht (vergleiche Nr. 417 von Willaumez). Diese Streifen sind häufig mit etwas Diwara, 

 Angut, gelben Cacatufedern, einigen Kalagi (siehe oben) und dünnen Muschelplättchen 

 verziert. Leichen Vornehmer werden mit solchen Stirnbinden geschmückt. 



Ohrsclimuck beschränkt sich meist auf Schnüre von Glasperlen, Martalinga, die 

 namentlich bei den Weibern Mode sind, hie und da mit ein paar Angut oder einem 

 Hundezahn und bietet nichts Eigenthümliches. 



Dagegen findet sich origineller NaseilSChmuck, der nicht nur in dem durchbohrten 

 Septum, sondern auch in den durchbohrten Nasenflügeln getragen wird. Männer be- 

 dienen sich des : 



Bilibagu (Nr. 3o2, 1 Stück), Nasenstift aus der ersten Schwinge des Murrup 

 (Casuarius Bennetti), in der Nasenscheidewand, und des: 



Aurnäta (Nr. 3oi, 6 Stück), Dentalium-Muscheln (Taf. III [1], Fig. 19), als Ver- 

 zierung in die mit 2 — 3 Löchern durchbohrten Nasenflügel. Längere Exemplare dieser 

 Muschel (9 — 10 Cm. lang) werden zuweilen auch im Septum getragen. 



Aibuta heisst ein Nasenzierat von 3 — 4 Angut, die an einem kurzen Stiele in die 

 Löcher der Nasenflügel gesteckt wurden, aber wie der übrige eigenthümliche Nasen- 

 schmuck durch Glasperlen fast ganz verdrängt ist. 



Am beliebtesten, und zwar für beide Geschlechter sind jetzt Zündhölzchen mit 

 einigen aufgereihten Glasperlen, die in die Löcher der Nasenflügel gesteckt werden, oder: 



Ambit(Nr. 3o3, 1 Stück), Ringe von aufgefädelten Glasperlen (meist weissen) durch 

 Nasenflügel und Septum, wie dies die Abbildung eines Mannes Fig. 1 (Seite 95) zeigt. 



