r[3"| Ethnologische Erfahrungen und Belegstücke aus der Südsee. o5 



Wuchers. Die braven »Wilden« verstehen sich nämlich bereits darauf Diwara gegen 

 Zinsen auszuleihen, was die Bedeutung desselben am besten illustrirt. Der Werth des 

 Diwara hat übrigens durch die eingeführten Tauschwaren keinerlei Kinbusse erlitten. 



Da die Nassa callosa in Blanche- Bai Lebt, wo ich sie selbst erhielt, liegt die Frage 

 nahe, warum sich nicht jeder nach Belieben Diwara verfertigt? Das hat aber seine grossen 

 Schwierigkeiten. Die Muschel lebt, bewacht von der Furcht vor Haifischen, in ansehn- 

 lichen Tiefen im Schlamm, ist also kaum für gewöhnliche Taucher zu erlangen; ich habe 

 nur wenige Male in geringeren Quantitäten Diwara machen sehen. Die Hauptmasse des 

 Diwara stammt jedenfalls, wie die Kanaker selbst behaupten, aus alter, längst vergangener 

 Zeit her, wo diese Leute noch intelligenter und lleissiger waren als jetzt. Bei der Dauer- 

 haftigkeit des Materials ist Diwara weniger vergänglich als gewisse Münzen, aber es 

 bleibt immerhin schwer zu erklären, woher der Abgang ersetzt wird. Denn beträcht- 

 liche Quantitäten werden Todten mit ins Grab gegeben und sind, wie ich aus Erfahrung 

 weiss, beim späteren Ausgraben der Gebeine, behufs Erlangung des Schädels, als Münze 

 werthlos. Diwara wird übrigens hauptsächlich an der Nordküste gemacht, wo die Ver- 

 hältnisse wahrscheinlich günstiger und die Eingeborenen noch tieissiger sind. In 

 Blanche -Bai hat durch Einführung von Tauschwaren, namentlich Glasperlen, die Be- 

 nützung von Diwara zu Zieraten bedeutend nachgelassen und für manche Stücke (z.B. 

 Halskragen, Seite 98, Nr. 441) ganz aufgehört. 



Eine andere Art Muschelgeld, A pellä, aus kleinen runden Muschelplättchen (ähn- 

 lich Taf. III [1], Fig. 4, von Neu -Irland) wird von der Herzog York -Gruppe einge- 

 tauscht, spielt aber als Geld nur eine untergeordnete Rolle. Als solches dienen dagegen 

 die Armringe aus Trochus niloticus (Lalei, Nr. 371, von Neu- Irland). 



Kinder verfertigen eine besondere Art Muschelgeld: 



A kanoare (Nr. 63 1, 1 Probe), falsches Diwara (Taf. III [1], Fig. 2) aus Nassa 

 vibex (a von der Seite, b von unten). In die Muscheln wird ebenfalls ein Loch ge- 

 schlagen, um sie in derselben Weise auf gespaltenen Rottan zu reihen und zu Ringen 

 zu winden als Diwara. Kanoare dient aber nur zum Spielen der Kinder unterein- 

 ander und zeigt bereits die Bestrebungen der Erwachsenen. 



Doch kehren wir wieder zu den eigentlichen Ausschmückungen des Körpers 

 zurück, unter denen Bemalen obenan steht und zumal bei Festlichkeiten gar nicht ent- 

 behrt werden kann. Zu den allenthalben bei Naturvölkern 

 bekannten und benutzten Farben: Schwarz, Weiss und Roth 

 kommt hier noch Gelb und durch Importation Blau. 



Die Art der Bemalung hat übrigens ihre gewissen 

 Regeln, und meine neuen Muster fanden z. B. keinen An- 

 klang. Die mit am häufigsten benutzte Farbe ist Weiss: 



Akabang (Nr. Ö23<*, 1 Probe), so der aus Corallen 

 gebrannte und pulverisirte Kalk, wie er zum Betel gegessen 

 wird. Gewöhnlich dient er, und zwar bei beiden Ge- 

 schlechtern, zum Einschmieren des Kopfhaares, womit 

 schon beim Säugling begonnen wird. Die Männer bemalen 

 sich auch das sorgfältig frisirte Schamhaar mit Kalk, weisse Eingeborner von Blanche-Bai 



Striche ins Gesicht und mit Vorliebe einen breiten Längs- mit Nasenschmuck aus Glas- 

 ■ r ... n ir» . perlen und Gesichtsbemalum*. 



streif über Brust und Bauch. 



Die nebenstehende Abbildung (Fig. 1) soll die Bemalung eines jungen Mannes 



wenigstens andeuten. Um die Augen, quer über die Stirn und ums Gesicht weiss; über 



die Nase und quer über die Wangen blaue Striche; um den Mund roth. 



Fig. 1. 



