go Dr. O. Finsch. [8] 



die vorherrschend von den Erträgen ihrer Pflanzungen leben, die Küstenbewohner, wie 

 überall, ausserdem vom Fischfange. Dagegen kommt Jagd kaum in Betracht. Unter 

 ihren moralischen Eigenschaften verdient besonders der strenge eheliche Verkehr und 

 die Keuschheit des weiblichen Geschlechts hervorgehoben zu werden. Ich habe nie eine 

 unkeusche Geberde gesehen. Ehebruch kommt übrigens vor und kann unter Umständen 

 dem Manne oder der Frau das Leben kosten. Ich selbst sah eine Frau, die bei einem 

 solchen Falle Speerstiche erhalten hatte. Gewöhnlich wird die Sache aber mit Diwara 

 ausgeglichen. Kinderliebe und Familiensinn sind stark entwickelt, nicht minder pietäts- 

 volle Verehrung der Todten beiderlei Geschlechts, die sich in Begräbnissen und anderen 

 besonderen Festlichkeiten bekundet und zuweilen zu einem förmlichen Todtencultus 

 steigert. Diebstahl kommt im Ganzen wenig vor; Trunksucht und Syphilis sind unbe- 

 kannt. Selbstverständlich herrscht Vielweiberei, aber sehr beschränkt und nur bei den 

 Reichen, da eine Frau viel Diwara kostet. Die Frauen werden besser behandelt, als es 

 sonst meist in Melanesien der Fall ist, und dürfen z. B. mit am Essen theilnehmen, 

 wenn auch im Uebrigen eine grössere Arbeitslast auf ihnen ruht. Aber es herrscht 

 Arbeitstheilung und jedem Geschlecht fallen besondere Verrichtungen anheim. Häupt- 

 linge gibt es sehr viele und jeder Mann, der viel Diwara (Muschelgeld) besitzt, nennt 

 sich Kjap (vom englischen Captain), doch ist ihre Macht meist eine sehr geringe. Reli- 

 gion fehlt. Dagegen herrscht, wie überall in der Welt, Aberglaube und Geisterfurcht, 

 die in Blanche-Bai besonders in der vor dem Toberan gipfelt. 



Heiter und fröhlichen Temperaments, sind die Eingeborenen auch gutmüthig und 

 ebenso gute Menschen als wir. Der Hon. Littleton, ein Engländer aus hoher Familie 

 und der merkwürdigste Südseebummler, den ich je kennen lernte, machte ganz allein 

 und unbewaffnet weite Touren ins Innere, bis zum Berge Vanokokoro, im District 

 Viviren, und an der ani meisten verschrieenen Nordküste, ohne dass ihm je ein Leid 

 geschah. Dabei war er, entblösst von allen Mitteln, meist auf die Gastfreundschaft der 

 Eingeborenen angewiesen. Wenn ihn die Letzteren schliesslich dennoch erschlugen, so 

 hatte das eben seine besonderen Gründe und war seine eigene Schuld. Ratuli vei, ein 

 samoanischer Teacher, unternahm ebenfalls ganz allein Inlandsreisen und der Rev. 

 Brown wagte sich mit seiner Nussschale von Dampfbarcasse in Küstengebiete, wo er 

 oft von hunderten Eingeborenen umringt war, die nie einen Weissen gesehen hatten 

 und ihn mit Leichtigkeit tödten konnten. Diese friedlichen Verhältnisse haben freilich 

 längst aufgehört und Mord und Todtschlag zwischen Eingeborenen und Weissen sind 

 nichts Seltenes mehr. Während meines Aufenthaltes wurden in meiner Nachbarschaft 

 allein fünf Weisse erschlagen, aber waren selbst Schuld an diesem Schicksale. Wenn man 

 weiss, dass Fälle vorkamen, wo ein Europäer auf Anstiften eines Andern von dafür 

 bezahlten Eingeborenen ermordet wurde, so kann man sich nur wundern, dass Morde 

 nicht häufiger passirten, und wird daraus ersehen, dass die Moral der Eingeborenen durch 

 die erste Berührung mit der Civilisation nicht gerade glänzende Vorbilder erhielt. Der 

 Vergeltungskrieg, welchen die Mission zur Bestrafung für die Ermordung von vier 

 farbigen Lehrern 1878 in Scene setzte und der einer Menge Eingeborenen das Leben 

 kostete, hat nicht wenig zu dem feindseligen Wesen beigetragen und die Ausschrei- 

 tungen der Werbeschilfe in lIcii letzten Jahren den Verkehr mit den Eingeborenen 

 immer mehr erschwert. Dabei sind die Segnungen der Civilisation und Mission ohne 

 bemerkbar günstigen Einfluss geblieben und CantlibalismilS noch heute an der Tages- 

 ordnung. Ich selbst wohnte am 7. März 1881 auf Matupi, wo die Mission schon seit 

 sechs Jahren bestand, einer Menschenschlächterei bei (vergl. die Seite 91 unter Nr. 5 

 citirte Publication) und gehöre wohl zu den Wenigen, welche darüber aus eigener 



