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Dr. O. Finsch. [4 2 ] 



bildern aus Holz im Nordwesten und solchen meist aus Kalk im Südwesten so frappant 

 markiren, dass es zweckmässig erscheint, diese Gebiete gesondert zu behandeln. Einge- 

 hendere ethnologische Studien sind in Neu-Irland noch nicht gemacht worden. Es gibt 

 daher hier noch einige sogenannte Räthsel von besonderem Interesse zu lösen, die aber 

 wie so manches anfangs wunderbar Scheinende durch vorurtheilsfreie Beobachter sehr 

 leichte Erklärung finden werden. Eile scheint hierbei mehr als anderwärts geboten, 

 denn bald wird es zu spät sein. Nicht allein, dass die Werbeschiffe eine grosse Anzahl 

 Eingeborener als Arbeiter weggeführt, ja gewisse Gebiete fast entvölkert haben, so 

 sind durch den zersetzenden Einfluss der Civilisation die Eingeborenen nicht mehr die- 

 selben geblieben. Im Jahre 1880 noch über Glasscherben, Stückchen Bandeisen und 

 ähnliche Kleinigkeiten erfreut, sind sie jetzt mit gewöhnlichen Beilen nicht mehr zu- 

 frieden und verlangen bereits nach Feuerwaffen. Der reichliche Besitz von eisernen 

 Werkzeugen hat, wie überall, auch hier die Eingeborenen fauler gemacht und ihre 

 Arbeiten sind statt besser, schlechter geworden. Dies zeigt sich namentlich an den 

 Schnitzereien, die durch theilweise Wiedergabe europäischer Erzeugnisse (Hüte u. dergl.) 

 bereits an Originalität verloren haben und zum Theile nur noch für den Handel gemacht 

 werden, da der gesteigerte Schiffsverkehr ja immer Abnahme sichert. 



Ich selbst habe Neu-Irland, sowohl im äussersten Süden als Norden, fünfmal be- 

 sucht, aber immer nur auf zu kurze Zeit, um eingehendere Studien machen zu können. 

 Die Bevölkerung, wenigstens an der ganzen Westküste, welche ich wiederholt von Cap 

 St. George bis zur Steffenstrasse und Nusa befuhr, schien überall äusserst spärlich und 

 schon aus dem Mangel grösserer Bestände von Cocospalmen, sowie der ausserordent- 

 lichen Steilheit der Gebirge, die im Südwesten meist bis ins Meer herabsteigen, erklärlich. 



A. Eingeborene. 



Dieselben sind echte Papuas (vergl. Anthropologische Ergebnisse Seite 58) und, 

 abgerechnet die bekannten Nuancirungen, wie sie sich allenthalben in Melanesien finden, 

 sowohl im Süden als Norden durchaus als Rasse gleich. Die Isolirtheit der Wohnsitze 

 hat, wie überall, eine grosse Verschiedenheit der Sprachen hervorgebracht und der Ver- 

 kehr der verschiedenen Stämme ist bei dem Mangel grosser Segelcanus ein sehr be- 

 schränkter und meist nicht friedlicher. Nur die Bewohner der Herzog York- Inseln 

 kommen zuweilen an die gegenüberliegende Küste, entweder um zu fechten oder 

 Muschelgeld einzutauschen. Auch die Neu-Britannier am Nordrande der Mutter sollen 

 Neu-Irland, das sie »Lau-uru« nennen, zuweilen besuchen. Die Matupiten lernten das 

 kaum 20 Seemeilen entfernte Neu-Irland erst durch Handelsschiffe kennen und nennen 

 die Eingeborenen »Kaput«., ein Wort, das sie so häufig von ihnen hörten, denn es be- 

 zeichnet Band- oder Flacheisen. 



Die Neu-Irländer sind sehr fröhliche, aufgeweckte Menschen, die im Verkehre mit 

 Weissen einen sehr guten Eindruck machen, und längst nicht so schlimm als ihr Ruf. 

 Der Rev. Brown besuchte unbewaffnet Plätze, die vorher nie von Weissen betreten 

 worden waren, und obwohl sich oft ein paar Hundert Bewaffnete um ihn sammelten, 

 wurde er doch stets gut behandelt und ihm kein Haar gekrümmt. Der längere Verkehr 

 mit Weissen ändert solche Verhältnisse gar bald. Dies gilt namentlich auch in Bezug 

 auf die Keuschheit der Frauen, die in Neu-Irland an manchen Plätzen schon sehr 

 gelitten haben soll; aber die Frauen scheinen überhaupt in Neu-Irland minder streng 

 als in Neu -Britannien gehalten zu werden. 



Wie dort leben die Eingeborenen in kleinen Gemeinden, von denen nur die be- 

 nachbarteren zusammenhalten, und nähren sich in erster Linie nur von dem Ertrage 



