|~5i"| Ethnologische Erfahrungen und Belegstücke ;uis der Südsee. i 33 



Delphin (Phocaena) übergehend and hier korkzieherartig von einer Schlange umwun- 

 den, deren Kopf das Kinn berührt; 5. (klein): eine weibliche Figur, in hochschwan- 

 gerem Zustande, steht mit den Füssen auf den geöffneten Schwingen eines Vogels, der 

 mit dem geöffneten Schnabel anscheinend den Accouchcur spielt. 



Diese Beispiele Hessen sich bis ins Unendliche ausdehnen und die Beschreibung 

 neuirländischer Schnitzereien würde ein Buch füllen, denn nicht zwei sind vollständig 

 gleich. Gerade in dieser Verschiedenheit, wie der meist phantastischen und grotesken 

 Darstellung, liegt aber die Charakteristik derselben, die sich auch in der übrigen Orna- 

 mentik und namentlich der eigentümlichen Bemalung ausspricht. Mit Ausnahme ge- 

 wisser Humen- und blattähnlicher Motive herrscht auch hier eine phantastische Zusam- 

 menstellung der Ornamentik, in der jedoch meist gebogene Linien mit Zacken vor- 

 kommen, aber auch die Kreuzform vertreten ist. Dass diese wilde Ornamentik beredtes 

 Zeugniss für die gleichartige Phantasie der Verfertiger bekundet, unterliegt keinem Zweifel 

 und findet in den nicht minder grotesken Masken weitere Bestätigung. Ein tieferer Ge- 

 danke, wie ihn der Culturmensch so gern herauslesen möchte, liegt aber diesen Bild- 

 nereien nicht zu Grunde. Die grosse Verschiedenheit derselben, innerhalb des oben an- 

 gedeuteten Rahmens des Ideenkreises der Eingeborenen, ist in der Individualität der 

 Verfertiger und Zufälligkeiten aller Art leicht erklärlich. Würde zehn Personen bei uns, 

 unabhängig voneinander, die Aufgabe zufallen, einen Mann oder eine Frau in Verbin- 

 dung mit gewissen Thieren darzustellen, so würden diese Darstellungen auch alle ver- 

 schieden werden. Wie viel nicht mehr bei Naturmenschen, die keinerlei Hilfsmittel und 

 nur die primitivsten Werkzeuge besitzen, wo Jeder nach der mehr oder minder ent- 

 wickelten Phantasie nur nach seinem Augenmass arbeitet. Schon daraus müssen sich 

 eine Menge Abweichungen der Symmetrie ergeben, wie im Verfolg der Arbeit selbst. 

 Da hat vielleicht Einer einen Taun (Mann) angefangen, die Arbeit aber nicht vollenden 

 können oder ist inzwischen zu einer anderen Idee gekommen und schnitzt nun einen 

 Fisch daran, vielleicht weil dies leichter war oder das Stück Holz gerade besser passte. 



Die Eingeborenen arbeiten ja nicht wie Culturmenschen unausgesetzt an einem 

 Stücke, bis es fertig ist, sondern je nach Lust und Zeit, nicht nach einer Vorlage, sondern 

 nur nach Phantasie und Laune. Derselbe Mann, welcher soeben die schwungvollste 

 Schnitzerei vollendete, ist nicht im Stande, sie nur in rohen Umrissen auf dem Papiere 

 wiederzugeben. Diese Naturkünstler suchen ja nicht in ihren Bildnereien tiefere Ideen 

 mit symbolischer Bedeutung zum Ausdruck zu bringen, sondern ihre Grundgedanken 

 gehen über einen Mann (taun), eine Frau (papini), Vogel (manu) oder Fisch (aigent) 

 nicht hinaus, das Uebrige entwickelt sich dann bei der Arbeit, je nach Laune und zu- 

 fälligen Eingebungen, von selbst. Häufig mag es vorkommen, dass ein Stück, von dem 

 Einen angefangen, von dem Andern vollendet oder bemalt wird, oder dass Zwei gemein- 

 schaftlich an einem Stücke arbeiten und bei dem Mangel von Modellen oder Vorlagen 

 schon dadurch verschiedene Ideen zum Ausdruck bringen. Eine Beschränkung des 

 Geschmacks auf gewisse stets wiederholte Motive, wie z. B. an der Nordostküste Neu- 

 Guineas, fällt in Neu-Irland eben weg, denn hier ist gerade die individuelle Auffassung 

 charakteristisch und bildet den Hauptzug dieser Art von Kunstleistungen. Wie schon 

 erwähnt, gibt die Mannigfaltigkeit und Variation der Masken die beste Erklärung auch 

 für die gleichen Principien bei den Schnitzereien. Wie sich Jedermann bemüht, bei den 

 Festen in einem möglichst originellen Aufputze zu erscheinen, und wie man sich hier in 

 Phantasterei und Groteske überbietet, so geschieht es auch bei den Bildwerken. Jeder 

 sucht hier innerhalb des Ideenkreises etwas Neues, Nochnichtdagewesenes, Mögliches 

 oder Unmögliches zu schaffen, was bei den Anderen Aufsehen, Bewunderung erregt und 



