rg<7"| Ethnologische Erfahrungen und Belegstücke aus der Südsee. 3oi 



sein- häufig sind, dagegen breitblättrige aus dem Osten von Hood-Bai. Von hier wird 

 noch eine besondere Sorte bezogen, Räwa genannt, die namentlich in Hood-Bai heimisch 

 ist. Diese Räwa bestehen aus Blattfasern dreier verschiedener Pflanzen. Die Unterlage 

 bilden die 6 9 Cm. breiten Blattstreifen (wohl von Pandanus), Räwa genannt, in Natur- 

 farbe, über welche feingespaltene Fasern der Sagopalme, schön roth gefärbt, daher 

 Ramikaka (kaka = roth), zuweilen noch gelbe Fasern geknüpft sind. Als Garnirung 

 werden Streiten von Kapa, gleich blassgelben Bändern, hinzugefügt, mit denen der obere 

 Rand des Lami meist in doppelter Reihe besetzt ist. Diese buntgefärbten, garnirten 

 Staatslamis werden vorzugsweise von der heiratsfähigen Jugend getragen und kleiden 

 in der That sehr artig. Ueberhaupt wissen die Papuafrauen, und namentlich Mädchen, 

 im Lami eine gewisse Koketterie zu entfalten. So entsteht durch Uebereinandertragen 

 von zwei bis drei dieser Kleidungsstücke eine reiche Fülle, welche beim Gehen nament- 

 lich die hintere Partie, unterstützt durch ein künstliches Wackeln, in lebhaftes Hin- und 

 Herschwenken bringt, was als schön gilt. Auf Reisen pflegen Frauen stets feine Lamis 

 mitzuführen und legen dieselben an, d. h. binden sie über den alten, wenn sie sich ihrem 

 Bestimmungsorte nähern, um hier in voller Toilette zu erscheinen. 



Im District von Freshwater-Bai und weiter westlich kleidet sich das weibliche 

 Geschlecht nicht so decent und begnügt sich mit der 



Nare (Motumotu, Nr. 237, 1 Stück), Doppelschürzchen aus fein gespaltener, bunt- 

 gefärbter Blattfaser der Sagopalme von Motumotu. Das längere Schürzchen wird vorne, 

 das kürzere hinten getragen. 



Tapabereitung (vergl. I, Seite 92) ist bekannt; das Material wahrscheinlich eben- 

 falls die Rinde einer Bronssonetia, welche einen ziemlich groben Stoff: 



Dabua (Nr. 257, 1 Stück als Probe) liefert, der übrigens nur untergeordnet als 

 Bedeckung benutzt wird. Bei kühlem, regnerischem Wetter, in der Morgenfrische, oder 

 wenn sie sich krank fühlen, pflegen die Papuas ein grosses Stück Tapa togaartig um 

 den Körper zu schlagen. Auch Frauen hüllen sich zuweilen in Tapa, bedienen sich 

 aber bei Regenwetter meistens eines Lami, der nach Art einer Mantille um die Schultern 

 geschlagen wird. Die Motu von Port Moresby verstehen keine Tapa zu bereiten, son- 

 dern beziehen sie aus dem Westen, wo sie, namentlich im Maiva- und Eläma-District, 

 häufiger verfertigt wird und bei den Motumotu »Putn« heisst. Feine und mit Malerei 

 verzierte Tapa (wie z. B. Nr. 263 und 264 von Neu-Britannien, I, Seite q3) ist mir in 

 Neu-Guinea nicht vorgekommen. 



Europäische Kleidung kommt, um dies noch zu erwähnen, im Grossen und 

 Ganzen noch nicht für die Eingeborenen in Betracht, die derartige Kleidungsstücke 

 nur als Staat, aber nicht als Bedürfniss betrachten. Die Missionszöglinge tragen meist 

 einen »Lavalava« (Lendentuch), sogenannte Aelteste der Kirche hemdartige Gewänder, 

 namentlich Sonntags, der an den Missionsstationen die wunderlichsten Trachten ent- 

 wickelt, besonders in Port Moresby. Papuafrauen mit Grasrock, Kattunjäckchen und 

 blumengarnirten Strohhüten sind dort nichts Seltenes und sehen ebenso possirlich aus 

 als solche in Kleidern mit Volants und Schleppe. 



Schmuck und Zieraten sind, auch hinsichtlich des Materials, mannigfacher als 

 im Bismarck-Archipel und dabei zum Theile in kunstvollerer Bearbeitung vertreten. 

 Perlmutter und Schildpatt finden häufiger Anwendung, ebenso Tridac na -Muschel (zu 

 Xasenkeilen Nr. 304). Von anderen Conchylien werden hauptsächlich benutzt: eine 

 Art kleine Cypraea oder Cassidula (Taf. XIV [6], Fig. 6), Conus, Oliva (carneola), 

 Cymbium und Spondylus. 



