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Ethnologische Erfahrungen und Belegstücke aus der Südsee. 



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Stirnschmuck. 



Beliebt als Stirnschmuck, namentlich bei den Motu, sind kleinere weisse Cypraea- 

 oder Ovula- Muscheln, wie das folgende Stück: 



Lokoru (Nr. 527, 1 Stück), Stirnmuschel von Port Moresby. Als besonders lein 

 gelten solche Muscheln, die (wie Fig. 14) mit einem punktirten Muster verziert und 

 dessen Vertiefungen mit schwarzer Farbe eingerieben sind. Solche Muscheln werden, 

 gewöhnlich mit einigen Schnüren rother Glas- 

 perlen verziert, an einem Strickchen auf der 

 Stirne festgebunden. In Hood-ßai, nament- 

 lich Hula, sind Stirnbinden aus rundlichen, 

 unbearbeiteten rothen Spondylus- Stücken 

 beliebt. 



Im Westen (Freshwater-Bai) verfertigt 

 man kunstvolleren Stirnschmuck, der für 

 dieses Gebiet eitjenthümlich ist und an ahn- 



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liehen, aber viel schöneren in den Salomons 

 1 1, Seite 148, Nr. 420) erinnert. Es ist dies der: 



Korrokorro (Nr. 423, 1 Stück), Stirnschmuck (Fig. 1 5) aus einer runden Scheibe 

 von Conus mit aufgelegter durchbrochener Arbeit von Schildpatt. Keräma in Fresh- 

 water-Bai, bei den Motumotu Hawä genannt. Ich sah derartige Muschelscheiben (von 

 Tridacna) von 8 Cm. Durchmesser, die aber als kostbarer Schmuck nicht verkäuflich 

 waren. Sowohl im Westen, wie östlich bis Hood-Bai wird zuweilen auch »Boborro«, 

 d. h. der Oberschnabel des Nashornvogels (Buceros ruficollis) als phantastischer Stirn - 

 oder Kopfputz, namentlich von jungen Leuten bei festlichen Tänzen benützt. 



Nasenschmuck. Die Sitte, die Nasenscheidewand zu durchbohren und in der Oerf- 

 nung irgend einen, meist rundlichen Gegenstand als Zierat zu tragen, ist über ganz Neu- 

 Guinea und hier mehr als anderwärts in Melanesien verbreitet. Das Septum wird schon 

 in früher Jugend mit einem spitzen Hölzchen durchstochen und zunächst ein sehr dünnes 

 Stückchen Holz von Zündholzdicke darin getragen, breit genug, um die Nüstern aus- 

 zudehnen; allmälig werden dickere Gegenstände hineingesteckt. Nasenschmuck ist vor- 

 zugsweise bei den Männern in Gebrauch; in gewissen Gebieten, z.B. Kabadi im Innern 

 von Redscar-Bai, auch bei den Frauen, welche dicke Nasenkeile aus Tridacna tragen, 

 die jederseits fast bis zum Ende der Backen reichen. 



Der häufigste Nasenschmuck der Motu sind: 



Daikuku (Nr. 304, 4 Stück) Pflöcke oder Stifte, 5 — 7 Cm. lang, circa von Blei- 

 stiftstärke, aus Tridacna geschliffen; Port Moresby. 



Käma (Nr. 3o5, 1 Stück), Material zu Nasenkeilen: Muschelstücke vom Schloss- 

 theil der Tridacna gigas; Port Moresbv. 



Für gewöhnlich werden diese werthvolleren Nasenpflöcke durch einfache runde, 

 kurze Stückchen Holz oder Rohr ersetzt, namentlich bei den Stämmen des Innern, den 

 Koiäri. Im Westen, im Gebiet von Freshwater-Bai, erreichen diese Holzpflöcke, 

 Omera* genannt, oft eine ansehnliche Dicke (i3 — 16 Mm.) und dehnen in Folge 

 dessen das Septum gewaltig aus. Ich glaube hier auch dicke Nasenkeile, aus Quarz ge- 

 schliffen, gesehen zu haben. 



Mokoro heissen andere, weit werthvollere Arten Nasenkeile aus Tridacna-Musch^] 

 oder Rippen von Schweinen oder Känguruhs geschliffen. Erstere sind bis 20 Cm. lang 

 und bis 12 Mm. dick, rund, an beiden Enden zugespitzt (Fig. 16) und der werthvollste 

 Nasenschmuck dieses Gebietes überhaupt. Mokoros aus Knochen sind dünner, ge- 

 krümmt (Fdg. 17) und weit minder werthvoll. Beide Arten werden vor der Spitze an 

 Annalen des k. k. naturhistorischen Hofmuseums, Bd. III, Heft 4, 1 23 



