320 



Dr. O. Finsch. 



[106] 



m 



ä 



können, spielen sorglos am Rande der Plattform, ohne dass sich die Mütter im Mindesten 

 ängstigen, wie dies bei uns der Fall sein würde. Ich habe auch nie gehört, dass ein 

 Kind ins Wasser gefallen und ertrunken wäre, da sie ja ohnehin sehr früh schwimmen 

 lernen und mit demWasser bald vertraut werden. Nicht selten sieht man Eingeborne eine 

 Schüssel voll Essen auf einem Brette schwimmend an ihren Bestimmungsort dirigiren. 

 Wie die Skizze Fig. 33 zeigt, hat sich auch die Mission mit Schule und Kirche in 

 diesen Pfahldörfern eingerichtet. Das grösste derselben, Hula in Hood-Bai, zählt an ioo 

 Häuser, deren Bewohner sich hauptsächlich mit Fischfang beschäftigen, aber auch Plan- 

 tagen auf dem Festlande besitzen. Hier liegen auch die eigenthümlichen galgenartigen 

 Gerüste mit erhöhter Plattform, »Dubu« genannt, welche das Centrum der Festlich- 

 keiten bilden. Fig. 34 gibt die Darstellung eines solchen Dubus in Tupusele, ') das 

 wegen der Schnitzerei der Pfahlenden für die Baukunst der Papuas dieser Küste als be- 

 sonderes Kunstwerk gelten muss. Die Plattform des Dubu dient als Ehrenplatz für 



Häuptlinge und andere hervorra- 

 gende Männer, sowie für die Le- 

 bensmittel, welche selbstredend 

 bei den Festen eine Hauptrolle 

 spielen. An den Querstangen der 

 Dubus werden auch die sorg- 

 fältig geputzten und verzierten 

 Schädel erschlagener Feinde als 

 Trophäen aufgehangen, wovon 

 ich an dem in Maupa allein 

 jtt neunzehn zählte. Dubus in 



der abgebildeten Form scheinen 

 hauptsächlich von Keppel-Bai 

 bis Port Moresbv üblich, kom- 

 men aber in letzterer Localität 

 selbst nicht mehr vor. 



Die Mission hat die »heid- 

 nischen Feste« ohnehin sehr be- 

 schränkt, und die wenigen festlichen Belustigungen werden auf dem breiten Sandufer 

 vor den Dörfern abgehalten. Die Dubus versehen in diesem Theile der Küste die Ver- 

 sammlungs- oder Tabuhäuser der Männer, wie sie im Westen (Maiva, Eläma und weiter 

 westlich) vorkommen und überall in Neu -Guinea, wie Melanesien überhaupt, in Ge- 

 brauch sind. Chalmers 2 ) beschreibt einige dieser Häuser von ungewöhnlicher Länge 

 (bis 200 Fuss) und erklärt sie für »Heidentempel«, weil sich zuweilen Holzschnitzereien 

 von menschlichen Figuren, Crocodilen u. s. w. darin vorfinden. Aber was er im Uebrigen 

 von diesen Dubus sagt, beweist deutlich, dass sie Versammlungshäuser der Männer 

 sind, in welchen diese zum Theil schlafen, ihre Feste feiern und Fremde empfangen, 

 ganz wie ich dies an der Nordostküste Neu-Guincas fand. Das isolirte grössere Haus 

 in Deräni (Deleni), welches ich (Abhandlung Nr. 9, Seite 4) beschrieb, gehört eben- 

 falls zu diesen Tabuhäusern. 



Ackerbau bildet auch für die Bewohner dieser Küste die Hauptquelle des Unter- 

 haltes und der Ernährung und bezieht sich auf dieselben Producte als im Bismarck- 







DO 



Plan des Pfahldorfes Kaire. 



1) Chalmers (»Pioneering in New Guinea«, Seite VIII) bildet ein anderes der vier Dubus in 

 Tupusele ab mit der Bezeichnung »heathen temple«. 



2) »Pioneering in New Guinea«, Seite 3, 40, 50, 52, 59, 66 und 180. 



