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Knochen an den Hütten oder Bäumen aufgehangen. Die Angehörigen Verstorbener, 

 zuweilen das ganze Dorf, ehren das Andenken durch gewisse Zeichen der Trauer, die 

 oft in eigentümlichem Ausputz bestehen (vergl. Seite 3o6). 



Religion fehlt bei den Motu, die wie die Neu-Britannier den Toberan (I, Seite 1 1 5), 

 einen andern bösen Geist »Wattewatte« fürchten, der besonders in der Nacht sein 

 Wesen treibt, sowie ausserdem an aller Art Aberglauben kein Mangel ist. Die ECoitapu, 

 welche unter den Motu siedeln, stehen besonders im Rufe, Zauberer und Geister- 

 beschwörer zu sein, und werden deshalb mit Scheu betrachtet, nicht selten beschenkt, 

 um böse Einflüsse des Wattewatte abzulenken. 



Im Westen, in Frcshwater-Bai, stellt man in den Tabuhäusern wie an den Hütten 

 aus Holz geschnitzte menschliche Figuren auf, die nach Chalmers Götzen sind und 

 den grossen Geist Semese repräsentiren, vielleicht aber, wie an der Nordostküste, mit 

 Ahnencultus in Verband stehen. 



Tabu ist in verschiedenen Formen und für verschiedene Lebensverhältnisse ver- 

 breitet und findet sich, wie überall in Melanesien, auch bei den Bewohnern dieser Küste. 

 Grosser Beliebtheit erfreuen sich auch 



Talismane, als welche gewisse Naturproducte gelten, denen für gewisse Zwecke 

 besondere segenbringende Kräfte zugeschrieben werden, Gebräuche, die ja auch bei den 

 gebildetsten Völkern noch heute nicht ganz verschwunden sind. 



Die "Motu verwenden mit Vorliebe natürliche Steine, meist gewöhnliche, vom 

 Wasser abgeschliffene Rollsteine mit ziemlich glatter Oberfläche, wie : 



Kawabu (Nr. 660, 1 Stück), Talisman aus einem 1 1 Cm. langen und 5 Cm. 

 breiten, abgeflachten, an beiden Enden zugerundeten Rollsteine. Port Moresby. 



Bevorzugt sind solche Steine, welche sich durch Eindrücke oder irgend eine andere 

 Besonderheit auszeichnen, wie: 



Kawabu (Nr. 661, 1 Stück), Talisman (Taf. XXIII [i5], Fig. 6), Rollstein mit 

 einer natürlichen Längsrille. Port Moresby. 



Diese Kawabu gelten als segenspendende Talismane für die Pflanzungen und 

 werden beim Stecken des Jams und anderen Feldfrüchten mit eingegraben, ganz in 

 der W T eise wie die Maoris früher ähnliche Steine beim Pflanzen der Kumara (süssen 

 Kartoffeln) benutzten. 



Diese Talismane haben insofern Werth für die Motu, da sie aus Basalt bestehen, 

 der bei Port Moresby nicht vorkommt, und die daher aus dem Westen bezogen werden 

 müssen. Eine andere Art Talisman heisst : 



Kopikopi (Nr. 664, 1 Stück) von Port Moresby und besteht aus einem Stückchen 

 Rinde (Massoi), das an einem Strickchen um den Hals befestigt getragen und als heil- 

 kräftig betrachtet wird, wie die Papuas verschiedene andere Dinge als Talismane mit 

 sich führen. So unter Anderem eine wohlriechende Wurzel, Tohni genannt, ein Harz, 

 Tomäna, das für die unter Tabu stehenden Verfertiger der grossen Dugongnetze be- 

 deutsam wird, u. a. m. Die runden, wie abgeschliffenen Kiesel, welche sich zuweilen 

 im Magen der-Kronentaube (Gouraj finden, werden, wie andere besondere Steinchen, 

 Casuarklauen u. dgl., gern von Jägern verwahrt und als glückbringend in ihren Trag- 

 beuteln oder besonders eingestrickt am Halse oder Oberarm befestigt getragen. 



Heilkunde besteht, aber auf einer so niedrigen Stufe, dass sie nur mit Unrecht 

 diesen Namen verdient. Da nach Annahme der Motu Krankheiten von bösen Geistern 

 verursacht werden, so sucht man dieselben durch Lärmschlagen (mit Trommeln, 

 Seite 335) zu verscheuchen, ganz ähnlich wie dies bei den Neu-Britanniern geschieht. 

 Wie bei den Letzteren, besteht die Hauptheilmethode in Blutlassen, indem man mit 



