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maux se séparent , s'éloignent peu à peu l'un de l'autre , et 

 finissent par vivre dans l'isolement le plus complet. Alors 

 le peu d'habitudes sociales qui avaient élé contractées 

 s'efface , tout devient individuel , chacun se suffit à soi- 

 même 5 les besoins des uns ne sont plus que des obstacles 

 à ce que les autres satisfassent les leurs 5 et ces obstacles 

 amènent l'inimitié et la guerre , état habituel , vis-à-vis 

 de leurs semblables, de tous les animaux qui vivent so- 

 litaires. Pour ceux-ci , la force est la première loi ; c'est 

 elle qui dans leurs intérêts règle tout : le plus faible s'é- 

 loigne du plus fort, et meurt de besoin s'il ne trouve 

 pas à son tour un plus faible que lui à chasser , ou une 

 nouvelle solitude à habiter. C'est cet ordre de choses que 

 nous présentent toutes les espèces de la famille des chats , 

 toutes celles de la famille des martes , les hyènes , les 

 ours, etc., etc.; et c'est celui que nous présenteront 

 toujours les animaux qui n'ont d'autres besoins que ceux 

 dont l'objet immédiat est la conservation des individus 

 ou des espèces : car ces sortes de besoins sont manifeste- 

 ment ennemis de la sociabilité, bien loin d'en être la 

 cause , comme quelques-uns l'ont prétendu. 



L'exemple que nous venons de tracer est celui de 

 l'insociabilité la plus complète ; mais la nature ne pîsse 

 pas sans intermédiaires à l'état opposé. Le penchant à la 

 sociabilité peut être plus ou moins puissant, plus ou 

 moins modifié par d'autres. Nous troiyvons en quelque 

 sorte les premières traces de ce sentiment dans l'espèce 

 d'association qui se conserve , même hors du temps des 

 amours , entre le loup et la louve. Ces animaux pa- 

 raissent être attachés l'un à l'autre pendant toute leur 

 vie, sans que cependant leur union soit intime aux épo- 



