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depuis les patriarches leprobleme de la longevitc n'ae'te' comple"- 

 temcntresolu ; mais que considere dans un sens raisonnable ilne 

 prescnle aucune impossibility Le second livre est une etude 

 approfondie des forces qui president aux fonctions de la vie hu- 

 maine ou qui sont de nature a l'influencer ; ce qui fait vivre, 

 comme ce qui fait mourir, ce sont des forces, a dit un savant me'- 

 decinde Monlpellier. Le troisieme livre enfln, complement etcou- 

 ronnement du premier, est l'exposition franche et bardie des 

 theories de l'auteur surles forces qui conservent et detriment la 

 vie. Terminons par la citation de quelques passages ou nous trou- 

 vons la confirmation desidees que nous avons souvent exprimees 

 dans le Cosmos. Pour determiner les limites de la longe"vite hu- 

 maine, l'auteur consulte les divines Ecritures , et il y trouve : 

 1° qu'avant le deluge la vie des hommes durait de huit a neuf 

 cents ans; 2° qu'immediatement apres le grand cataclysme, les 

 bommes ont vecu de cent cinquante a deux cents ans ; 3° que peu 

 de siecles apres le deluge la vie humaine a ete reduite a ses propor- 

 tions actuelles : soixante-dixansordinairement; quatre-vingt-dix 

 ans pour les potentats de l'humalite, au debk peine et douleur. 

 Pag. 77. 



Nous voudrions bien, mais nous n'osons pas reproduire l'ap- 

 preciationfaiteparM. deLapasse, del'alimentation des gentlemen 

 anglais : morceaux enormes de cbair boullie ou r6tie, avec pro- 

 fusion d'epices, nombreux verres de vin d'Oporto, la goutte, la 

 bile et le spleen, etc. Mais nous demanderons instamment qu'on 

 profite de la lecon suivante, pag. 36^ : « Les maladies aigues n'e- 

 tant qu'un incident pendant la duree d'une existence bumaine, 

 il est essentiel de les traiter par des methodes qui n'aient pas 

 l'inconvenient de transformer la maladie aigue en maladie cbro- 

 nique. G'estce qui arrive, par exemple, dans les fievres ou Ton 

 fait abus des sels de quinine qui souvent occasionnent des 

 affections graves de la rate et du foie; dans les pleuresies, et les 

 pneumonies ou par Tabus des emissions sanguines, la convales- 

 cence degenere en pneumonic cbronique, quelquefois en phthisie.» 



Terminons par cette noble profession de foi qui fait le plus 

 grand bonneur a M. de Lapasse : « L'auteur a ete onduit a expo- 

 ser ses idees sur la nature de 1'ame (constituee par deux principes, 

 leprincipede vie, amwa,leprincipederintelligence pure, spirilus; 

 dont la fusion intime fait la vie, dont la separation fait la mort) ; 

 il les croit parfaitement orthodoxes, mais si, contre son intention, 

 il lui etait 6cbapp6 quelques expressions qui ne soient pas entiere- 



