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so triple, sc quadruple, etc., se transforme, en un mot, en plu- 

 sieurs boulons, desormais distincls et separes, aptes a parcourir 

 isolement toutes les phases de leur vegetation. 



Ce que nous disons d'un bouton a bois peut avoir lieu de la 

 ineme manicre pour un bouton a fruit; il se bifurque et se mul- 

 liplie, lui aussi, sous Faction tres-prosa'ique et tres-deletere, en 

 apparence, des mandibules d'un insecte. Ce qui est arrive pour le 

 bouton primitif unique peut se reproduire pour chacun des bou- 

 tons secondaires qui en sont sortis; ils peuvent se subdiviser a 

 leur tour et se multiplier indefmiment. Jusqu'ici, qu'onle rcmar- 

 <|ue bien, nous n'avons enonce qu'un fait, le fait de la multipli- 

 cation d'un bouton a bois ou a fruit par la morsure d'un insecte 

 ou une autre cause semblable. Mais ce fait serait inexplicable ou 

 mieux impossible, si 1'on n'admettait pas que le bouton a bois ou 

 ii fruit n'est pas un etre simple et unique , qu'il est, au contraire, 

 en lui-meme essentiellement multiple, au moins en puissance, de 

 sorte que, suivant les circonstances, il puisse se developper dans 

 son unite normale ou dans sa multiplicite anormale. 



Quoi de plus rationnel et de plus probable que cette vue theo- 

 rique qui n'est, au fond, comme nous l'avons deja montre, comme 

 nous le prouverons tout a l'heure jusqu'a l'evidence, que l'expres- 

 sion necessaire des faits! N'est-il pas tres-naturel d'admettre que 

 le bouton terminal ou lateral d'un jeune plant contient en realite 

 et en germe toutes les branches et tous les boutons qui doivent 

 en sortir successivement? Est-ce que la divine Genese n'a pas di! 

 de chacun des arbres et de chacune des plantes de la creation 

 qu'ils renfermaient la semence de leur genre et de leur espece 

 pour la duree entiere du monde : Universa ligna quae habent in 

 semetipsis sementem generis mi? Et ne serait-il pas tres-philoso- 

 phique d'affirmer quele premier gland ou le premier chene con- 

 Jenaient en eux-memes la realite de tous les chenes & venir? Mais 

 <lescendons des hauteurs de la metaphysique et revenons au terre 

 a terre des faits. 



Fort de 1' observation des cas de bifurcation naturelle, de la 

 transformation d'un seul bouton en deux boutons rigoureusement 

 opposes, fort aussi de son idee theorique, biblique, philoso- 

 phique de la multiplicite potentielle du bouton, soil a bois, soit a 

 fruit, M. Millot-Brule en est venu, tout naturellement, a se de- 

 mander s'il ne pourrait pas faire avec intelligence et volonle ce 

 que la chenille a fait par instinct et sans s'en douter; si en ron- 

 geant a son lour avec la pointe de son canif ou avec un peu de 



