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:SCCGrder (0, imliqucc les moyens d'employer pour le bien gcniJral , pouc 

 tout un Peuple , pour uac ViUeeiniere dcs reniedes & dcs pitlotvaiih , 

 dont on ne rait ul'.ige que pour les Parriculiers , dans le fein dci himiUes 

 & I'intcrieur des inailons. Nous nous propolbns de propoitionncr le 

 remede a la force Jn: a I'creniiue du mal qua nous entreptenoiis de com- 

 battre. Nous croyons enhu iiidiquer un nioyen iur de connoitre I'trticacite 

 ou I'lnfurtifance des remed^s , en dirigeant leur adtion iminediatemeiic 

 fur les miafmes peftilentiels , &i en les faifant coinbatrie enlemble. Cc 

 Meuioire ne nous appatcieiu done qu'en ce que nous avons rapproche les 

 ideas &c les obfervauons eparfesde ceux qui nous out precede, qu'en ce 



(i) II paroic que les anciens Grccs , iios niaitrjs daiT: tous les arcs, cxjioles par la 

 nacure du cUmat qu'ils liabitoicnc , par la proxnnui: dc I'Lgypte , a dci maladits pef- 

 tilcnciclk-s , ue fc contentoicut pas de les combaciie par 111:5 reraedes done on n'ulbic 

 qu'a I'intcneur des mail'ons ; niais que perfuades que ces maladies (e communiquoienC 

 par des inial'mcs repandus dans radiinorplieie , ils avoicnt olc imagiucr d'cn punrier 

 la nia(rc cnticre , & que la reuduc lepondic fouvcnc a la hardiellc de leut idee. Les 

 Teuplcs , dans les temps de pelte , couroient aux autels de I'tgypaea Jaclicn , qui 

 avoir le premier enfeigne a gucrir les maladies , par le moyen du teu , & auqucl , 

 long-temps avanc le liecle d'Hippociate , U rccoimouijiiee pubhque avoit eleve dcs 

 temples. On allumoic des riaimicaux au feu (acre qui bruioit en Ion honneur. Le 

 Teuplc les teiunc a la main , failoit dans les Villcs dcs procelVions luivics dun effec 

 faluiairc Voyez Vaa SwUr. Comment, in Boerh. aphor. tome II , page 115, 



Acron , .--u rappoit dc Plucarque , fe couvrit de gloiie dans un temps oii la peftc 

 defoloit Atliencs, pour avoir ordonne qu'on tint des t'eux allumcs aupies de cbaque 

 maladc ; & Ics Mcdecins Grecs , dit rniftorien , pcnfoicut que le feu cit Tagcuc le 

 plus propre a depurer I'air , fur-tout C 011 rcntrctient avec des maiictes odurantes & 

 aromariques. Plutarch, delfideij Ofirlde , tome II, page 383. 



Hippocrace ne fe conccnta pas de coiueiUer qu'on entrctint des feux continuellc- 

 ment allumcs dans let rues , les carrefours , les places d'Atbcnes ; il voulut encore 

 qu'on y pla.;at des corbeiUes plciives de fieuis odorautes, qu'ou y repandii dcs paifums 

 & dcs aiomates. 



L'Egypticn Jachcn , les premiers Grecs , & Hippociate enfin ont done cru qu'il n'e- 

 toit pas au dclVus de la portce de lliomme, dc puiiricr la malle d air |ui couvre unc 

 ViUe cntiere , & que rcfpire tout un Pcuple nonibrcux. Us ont pcnle , & ont fait voir 

 que c'eioit le feul moyen d'artctcr la fureur & les ravages de la pelle. Pourquoi nous, 

 inrtruits de leurs fucccs , r.'ofenons-nous pas cc qu'ils dccouvnient par ia feule force 

 dc leur gcnie 5 i'ourquoi ne tcnions nous de temcdes qu'en particuliei, quand le mal 

 eft public ; Pouiquoi nous bornons-nous a nous defcndre au dedans , quand I'ennemi 

 nous invclHt , quand il nous aflicge au dehors , toujours prct a londre Lur nous : l^uon 

 ne dife pas que Jes Egypciens & les Grecs modcrncs ont fenti I'infuftilance dcs Iccours 

 tenths par leurs Peres l.xs remcdes executes en grand , avec appareil , pour rout un 

 Pcuple , ne pouvoient avoir lieu que fous un gouvcrncmcni libie , lis ne pouvoient 

 etrc approuves S; fcntis que par des liomnies qui eullcBt dans I'elpricun icliort pro- 

 potiionnc' a la force du mal qui les attaquort, qui cullent dcs raifjiis de cbc'ir la vie , 

 qui connulfcnc une Patne & qui I'aimallent. Cell la main du delpotilmc, labfurJc 

 fanatifmc , I'aveugle prejuge du facalifine , qui ei. levant tout aux Egypticns & aux 

 Grccs , leur ont o'.c jufqu'aa couia<^c dc fc f'ecouiii Jans icuis maux. 



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