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la guerre; aujourd'hui cel usage esl tombé en désuétude; tout près delà 

 demeure du Fils du Ciel, des Chinois sont venus bâiir une foule de maisons 

 d'un aspect misérable. 



La cité impériale contient aussi |)lusieurs temples dont les plus considé- 

 rables sont dédiés à Fo ou Bouddha et consistent en plusieurs édifices où 

 s'abritent plusieurs centaines de Lamas. 



Je-ho est à 400 lis environ de Peking; un chemin spécial y conduit le 

 souverain chinois, ou plutôt une partie de la grand'route, le milieu, élevé 

 d'un pied au-dessus du reste, sert exclusivement au maître de l'empire. Celte 

 voie est entretenue avec le plus grand soin et de manière à être transformée 

 en un passage plat et lisse comme un parquet. On la répare et on la remet en 

 cet état chaque fois que le Fils du Ciel doit la prendre pour se rendre à son 

 palais d'été. Quand il est arrivé à destination ou s'il retourne en sa capitale, 

 le chemin est livré au public par les gardes qui l'ont tenu réservé jusque-là. 



Section V. — L'ordre des sacrifices. — La musique. 



Comme le rituel que nous reproduisons ici à peu près textuellement n'est 

 lui-même qu'un continuel exposé des règles du sacrifice dans leurs plus 

 minces détails, ce serait se répéter inutilement que de donner un aperçu 

 plus ou moins complet de ces rites. Nous nous bornerons donc à quelques 

 indications générales qui serviront de guide dans ce dédale de cérémonies. 



Les cérémonies religieuses aux(|uelles l'empereur prend part en personne, 

 ou par un délégué on un représentant spécial, suivent, en général, l'ordre 

 suivant : 



Le jour de la cérémonie est fixé par les augures; elle est annoncée soit 

 au peuple, soit à certains esprits, le ciel, la terre, etc. 



Le président du sacrifice et ses assistants s'y préparent en se retirant dans 

 un local destiné à cette fin, où ils passent un ou plusieurs jours dans le 

 recueillement et l'abstinence de tout plaisir. 



