108 LA RELIGION ET LES CÉRÉMONIES IMPÉRIALES 



Après celle annonce, la musique commence. Le Tsan-yin va inviter l'em- 

 pereur à monter à l'autel et le conduit avec respect. 



Le souverain monte le premier degré et va se tenir devant Pautei de 

 Shang-li. Le préposé aux soies brochées s'agenouille et invite l'empereur à 

 faire la même chose, puis à présenter les soies. Sa Majesté se met à genoux 

 et le pré|)0sé avance la corbeille; l'empereur la prend, la lève et la pose 

 sur la table, se relève et va en faire autant devant les autels des saints. Cela 

 fait, le Tsan-yin l'invile à retourner à sa place et l'y reconduit. L'empereur 

 s'arrête à la seconde marche et se prosterne. La musique se tail. 



t9. — Oirrande de»* platii. 



Après cette cérémonie d'oblalion, l'adjudant majordome présente un 

 Isou \ Le préposé à la tablette des prosternations l'enlève et se retire. Le 

 Tsan-yin et le Toui-yin conduisent Sa Majesté, qui tourne et va se mettre 

 au lieu des prosternations dans la partie de l'est, la figure vers l'ouest. Le 

 préposé à la natte enlève celle-ci et se retire. 



Les employés de la cour sacrificielle, ceux qui apportent les offrandes 

 et d'autres appartenant à la cour des entretiens, amènent les VVangs et les 

 Kongs, puis vont se tenir au bout, à l'est, regardant l'ouest. 



Les serviteurs ad hoc versent les sauces dans les pots. Puis deux membres 

 de la cour sacrificielle conduisent Sa Majesté jusqu'au pied des degrés de 

 l'autel. Les porteurs des pois montent l'un après l'autre par l'escalier du sud, 

 vont au tertre, passent la tente, étendent la natte des prosternations et 

 reconduisent l'empereur à sa place; les Wangs, les Kongs et les oflïciers 

 porteurs des offrandes lui font escorte. 



Les porteurs des plais vont ensuite devant l'autel de Shang-ti, puis devant 

 ceux des saints, s'agenouillent, présentent leurs ragoùls, se relèvent et 

 répandent les sauces sur les tsous. Après quoi, ils se retirent par l'escalier 

 de l'ouest. Le chef de musique vient alors présenter les Isous, tandis que 

 la musique entonne le morceau du Han-ping (ou « toute Paix » ) : 



1 Tablette ou banc sur lequel on met la chair des victimes. (Voy. p. 81, note 7.) 



