no LA RELIGION ET LES CÉRÉMONIES IMPÉRIALES 



Nos esprits bienveillants sont bien disposés et attentifs (à la prière). 

 Empresses, pleins de dignité, nous portons nos regards en haut avec 



promptitude. 

 (Les esprits) s'arrêtent, ils sont çà et là tout autour. 



Quand la musique commence, le directeur bat la mesure, on exécute les 

 danses militaires '. 



Pendant ce temps, le Tsan-yin invite Tempereur et le conduit au terire 

 des autels. Celui-ci va sur le premier degré devant le trône de Shang-ti et 

 s'y arrête. Le préposé aux coupes s'agenouille. Sur l'invitation du Tsan-yin, 

 l'empereur en fait autant, puis reçoit la coupe des mains du préposé, s'age- 

 nouille, la pose au milieu d'un coussin et se relève sur la première 

 marche. Le préposé à la nalle étend celle des prosternations et pose auprès 

 d'elle la labletle, tandis que le Tsan-yin invile l'empereur à se rendre à la 

 place de la prière, ce qu'il ?ail. Le prieur vient devant la table de la prière, 

 s'agenouille et frappe trois fois la terre du front, se relève, présente la 

 tabletle et s'agenouille à gauche de la lable. La musique s'arrête un instant. 



Invité par le Tsan-yin, l'empereur s'agenouille et tous les fonctionnaires 

 en font aulanl. Le Tsan-yin averlil de lire la prière, le prieur le fait. Cette 

 prière est ainsi conçue : 



Tel jour, tel mois, telle année, le Fils du (iiel. iimpereur héritier, ose annoncer au 

 vénérable Shang-li du ciel : le fort de l'hiver est arrivé; les vertus des six Khis ^ commencent 

 leur action. Se conformant respectueusement aux rites. 



Pleins de vénération et de zèle, les fonctionnaires ici réunis présentent les soies et le 

 jade, les victimes, les vases et tous les ustensiles; ils préparent ce sacrifice pur, ce feu; 

 ils offrent ce sacrifice à Shang-ti. 



Honorant : 

 Tai-lsu '", le KaoHoang-ti , l'empereur élevé, qui aide le ciel, à la vaste sainteté, vertueux, 

 aux mérites spirituels, parfait en piété filiale, en bonté, en valeur, pieux, doux, habile, 

 ferme, plein de talents, etc.; 



' Toute danse se fait en mesure et sous une direction. En mesure, on avance et l'on 



recule. Com. 



2 Ces six khis sont les « énergies » du Yang et du Yin, du vent, de la pluie, de la lumière 

 et des ténèbres. 



i I.,e premier empereur mandchou de la Mandchourie et ses successeurs jusqu'à Kia- 

 king. Tous ces qualificatifs sont des litres d'honneur décernés aux empereurs défunts par 

 leurs descendants pieux, et qu'ils sont censés porter dans le ciel. 



