DE LA CHINE MODERNE. 129 



17. — On vénère le Mlians-ti ponr le départ de t>a tablette. 



L'orchestre joue l'air approprié, on chanle le Tsze-phuj, « Paix donnant 

 le bonheur » : 



Nous lionorons la majesié céleste ! nous n'oserions nous négliger en rien, 



Le cœur aileniif, respeclueux, devant le brillant espace azuré, immense. 



Les nuages lombenl des neuf cieux, la rosée est fertilisante. 



La bannière d'azur (lotte avec ses plumes brillantes. 



Les fonctionnaires ici présents se prosternent au vent. 



Zélés, craintifs, ils désirent une faveur divine surabondante. 



Le peuple soit fortement protégé, à l'abri des maux. 



Pendant ce chant, l'empereur va, avec toute sa suite, s'agenouiller trois 

 fois et se prosterner neuf fois; après quoi la musique cesse. 



On enlève alors la prière, les soies, l'encens, les mets, on va au foyer 

 comme précédemment et l'on commence la musique Ku-ping : 



Nous portons nos regards en haut : le ciel est obscur; c'est un khi confus, une 



immensité sans mesure. 

 Nous présentons de pauvres dons, nous offrons ces parfums, mais c'est avec une 



pureté, une sincérité parfaites. 

 Qu'il se répande sur nous une abondante prospérité ! Que les quatre saisons aient 



leur cours régulier ! 

 Que les produits de la terre soient florissants ! 

 Que ces officiers, appartenant à toutes les familles unies, obtiennent tous la faveur, la 



prospérité (d'en haut). 



Le chant fini, on conduit l'empereur voir brûler la soie et le reste, puis 

 on le ramène à la grande tente et la musique se tait. 



La cérémonie du sacrifice pour les grains est alors terminée. 



La garde impériale pose le pavillon à dragons au pied de l'escalier. On 

 va demander aux saints de pouvoir emporter leurs trônes et leurs 

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