DE LA CHINE MODERNE. 153 



Quand on commence les oiïrancles, à la premièie oblalion, on clianle le 

 Lin-ping, « l'IIarmonisalion des pluies continuelles » : 



Le sacrifice pur est offert ici, nos vases sont purifiés ; 



Voilà les plantes odorantes (répandant leurs parfums), l'encens à l'odeur piquante. 



La modestie fait briller la vertu. 



Voici que les parfums se répandent, empruntés aux grains, aux riz mûrs. La sincé- 

 rité de notre piété se manifeste. 



Nos désirs se portent vers notre Grand-Père (Shang-Ti). Que sa bienveillance 

 seconde tous ses enfants. Notre respect nous donnera le bonheur, il nous fera jouir 

 de la prospérité, de l'abondance. 



Aux secondes oblalions, on joue le Lu-ping, « l'Harmonisalion de la 

 rosée » , etc. : 



Voici le second sacrifice pur ! Notre vin est d'une pureté parfaite. 



Nos regards se portent vers celui qui siège en haut '. 



Qu'il est brillant! Tous le recherchent. 



Il regarde la sincérité du cœur ; qui oserait se croire sur? 



Devant la loi, on est hésitant, craintif. 



Il tient unis les divers royaumes du monde. 



11 forme la substance des esprits et maintient le respect qui leur est dii. 



Que nos pensées soient parfaites. 



Aux dernières oblalions, on chante le Kien-ping, « Tliarmonisation des 

 pluies légères » : 



Voici la troisième oblalion; sincérité parfaite ! 



Les objets sont préparés, nos pensées bien réglées, notre respect affermi. 



Tous les magistrats sont pleins de dignité et de crainte respectueuse. 



Leurs esprits ne se fatiguent, ne se dégoûtent jamais. 



Brillant sacrifice ! Ces plantes exubérantes sont offertes en abondance. 



Ces offrandes rendent les esprits favorables. La pluie est modérée et douce. 



Fertilisant les champs, favorisant leur renouvellement. 



1 Tsai-shany, « qui stat in alto », ce qui ne peut s'appliquer qu'à Shang-ti et non au ciel. 

 Le chant du Thun-piny (voy. plus loin) le prouve d'ailleurs évidemment. 



