DE LA CHIlNE MODERNE. 145 



(lu char, se lave les mains et les essuie. Un officier de la cour des équipages 

 lui présente, à genoux, le bassin et le linge. 



Cela fait, les deux aides de camp conduisent l'empereur par la porte 

 gauche de la lente jaune, devant le trône de l'esprit ; on s'y agenouille une 

 fois et se prosterne trois fois, se relève et s'agenouille encore une fois pour 

 prendre la tablette que l'on porte en passant par la porte du milieu, dans 

 le pavillon à dragons; là on fléchit encore les genoux et se prosterne 

 comme précédemment; les aides de camp se mettent à droite de la route. 



Les officiers gardes des portes soulèvent le pavillon '; par-devant on met 

 les gardes impériales et le dais jaune, puis on se met en marche. Des offi- 

 ciers de la cour des rites et des sacrifices font escorte à droite et à gauche. 

 Dix commandants de l'avant-garde et les deux aides de camp, ainsi que 

 deux directeurs de la cour sacrificielle, conduisent l'empereur au pavillon 

 en marchant à sa suite. Les Wangs assistant au sacrifice et les person- 

 nages inférieurs à ceux-ci, les maréchaux du palais, les officiers de la garde, 

 viennent s'agenouiller en dehors de la porte gauche du Tchao-hang-men 

 pour recevoir la procession. Quand elle est passée, ils se relèvent et suivent. 



Quand le pavillon impérial a passé la porte du Tchao-hang-men, tous les 

 officiers du palais viennent s'agenouiller dans le Sze, et après son passage 

 ils se tiennent debout, tournés vers le nord. 



Le pavillon arrivé en dehors de la porte de droite du mur intérieur 

 s'arrête. Les deux aides de camp conduisent l'empereur devant le pavillon 

 où il s'agenouille et s'incline; puis, eux-mêmes agenouillés, ils prennent la 

 tablette, lui font passer la porte de ce mur et vont la porter au pied des 

 marches du tertre rond. 



Là on emmène les gardes impériales et l'ombelle jaune; le commandant 

 de l'avant-garde s'arrête, les deux aides de camp conduisent l'empereur à 

 l'autel. On étend la natte des prosternations juste au milieu de l'autel et 

 celle de l'empereur un peu en arrière. LeTsan-Yin, agenouillé, lui présente 

 le titre de temple à donner -. 



^ '^ m . Chaise ;\ porteurs. 



2 Chaque empereur reçoit, à son introduction parmi les ancêtres impériaux, un Miao- 

 liao ou « titre de temple », nom spécial affecté à sa position dans le monde ultra-terrestre 

 Tome LU. 19 



