148 LA RELIGION ET LES CÉRÉMOMES IMPÉRIALES 



Bien que le texte ne porte que le mot ti, terre, on verra plus loin (lu'il 

 s'agit réellement (rnn esprit (|ui gouverne les principes actifs de la demeure 

 des hommes, Khi. 



Dans la prière, cet esprit est invoqué sous le nom de Heou-Tou, « Prince 



Terre » . 



La cérémonie est à peu près la même que celle du sacrifice à Shang-ti. 



Les principales différences proviennent du triple principe que la terre 

 est inférieure au ciel, qu'elle est de Pélément Yin et que sa couleur est 



le jaune. 



En vertu du premier principe, les offrandes sont moindres, les lampes et 

 encensoirs d'or font défaut; l'autel est au nord; la tablette de l'esprit est 

 placée en face du nord. En raison du second, le nombre deux prévaut en 

 général, car c'est celui de l'élément passif, réactif. Il en est de même de la 

 forme carrée. Conformément au troisième, le jade, le sceptre offert, la 

 tablette à prières, les cloches, les vêlements des chanteurs et des danseurs 

 sont jaunes ou dorés, ou ornés de figures d'or. 



Les paroles des prières sont naturellement toutes différentes. Les esprits 

 invoqués avec leur chef, l'augusle Khi, sont autres : ce sont des esprits 

 terrestres, des montagnes, des mers et des fleuves. 



Les empereurs défunts sont également associés à l'objet principal du culte 

 et prennent rang avant les esprits inférieurs à celui-ci. Les quatre premiers 

 chefs mandchous figurent également à part et innomés. On enterre les 

 offrandes faites aux esprits terrestres et aux quatre ancêtres non-rois. On 

 brûle celles des empereurs-aïeux. La différence ne s'explique pas bien quant 



aux autres. 



Ici encore, à chaque partie de la cérémonie, le tien-i, ou cérémoniaire, 

 avertit les officiants de ce qu'ils ont à faire en criant : Faites ceci, cela; 

 apportez les offrandes; commencez la musique; agenouillez-vous, etc. Nous 

 ne reproduirons pas davantage ces cris d'avertissement qui encombrent 



l'exposé des rites. 



Le sacrifice offert pour une circonstance accidentelle (chap. Il) n'est point 

 présidé par l'empereur; un délégué le remplace. Les cérémonies et les 

 offrandes sont de bien moindre importance, comme on le verra. Le texte 



