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et d'aulros encore. Mais Tordre de date n'y est pas observé : ainsi, dans 

 la partie consacrée au deuil on trouve se succédant des décrets du premier, 

 puis du sixième, puis du troisième souverain des iMings (voy. la note finale 

 relative à ce code). Mais ces décrets des princes Mings ne durèrent pas plus 

 longtemps (jue leur pouvoir, 



La conquête ayant substitué, au milieu du XVI 1" siècle, une dynastie 

 lariarc à la dynastie nationale qui avait détrôné les Mongols, introduisit 

 naturellement dans l'empire un courant d'idées et de coutiunes nouvelles 

 qui demandaient à être réglées par un code approprié aux circonstances. 

 Les mœurs et les croyances mandchoues s'étaient déjà fortement modifiées, 

 il est vrai, depuis que la formation d'un grand empire et l'exemple donné 

 par la Chine avaient développé chez les peuples de l'Amour une civilisation 

 presque égale à celle de leurs voisins du midi. 



En outre, montés sur le trône des souverains, disciples de Confucius, les 

 princes niandchous avaient, comme tous les monarques lartares, adopté les 

 coutumes et les idées de leurs nouveaux sujets, lis s'étaient presque com- 

 plètement cliinisés. Mais tout en subissant l'influence d'une civilisation 

 supérieure, ils n'avaient, pas plus que leurs prédécesseurs, renoncé à toute 

 conception, à tout usage propre qui distinguât leur race et leur domination 

 de celles (|ui s'étaient succédé avant eux dans l'empire des Fleurs. 



Comme les Vin, les Hia, les Shang, les Tclieoa et les autres familles 

 souveraines, les Ta-tsing devaient avoir leurs lois et leurs rites a eux, qui 

 fissent briller la supériorité d'intelligence et de sagesse politique des nou- 

 veaux maîtres de la Chine. Ce fut l'illustre monarque, connu dans l'histoire 

 sous le nom de Kieii-Lonr/, qui réalisa cette idée et satisfit à cette nécessité de 

 donner une physionomie spéciale aux régnes des Ta-tsing, ou « Très purs », 

 comme se qualifièrent les empereurs mandchous. 



A cette fin il fil rédiger et publier successivement deux grands recueils 



exposant l'un les lois, les règlements consiiluanl le système gouvernemental 

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