DE LA CHINE MODERNE. 467 



Les nionls sacrés, les grands cours deau sonl couverls de brouillards 



qui vonl çà et là. 

 Propices, vrais, sont les riles; ils rétribuent le mérite. 

 Ils font répandre les faveurs intellectuelles jusqu'aux extrémités du monde. 



La musique commeuce quand le clief d'orchestre lève le drapeau el que le 

 tambourineur a donné le signal. Aloi's, sur l'invilation du Tsan-yin, l'empe- 

 reur s'agenouille trois fois el s'incline profondément neuf fois. Les Wangs 

 el les Rongs, dirigés par un assislant-mémorialisle, font la même chose avant 

 que la musique s'arrête. Celle-ci se tait lorsque les signaux ont élé donnés 

 comme on l'a dit ci-dessus. 



15. — Disposition des offrandes. 



Les esprits ayant été invités do celle manière à se rendre au sacrifice, un 

 cérémoniaire vient placer les soies à pierreries sur la table destinée aux 

 otTrandes, à droite el à gauche; le préposé aux encensements porte les casso- 

 lettes; puis le préposé aux soies ordinaires vient de l'ouest avec sa corbeille. 

 Un autre en fait autant par l'est; ils vont devant les tablettes des esprits 

 les tenir el attendre. Au signal donné par le chef de chœur, on joue le 

 Kuauff-pinfj (Paix étendue) pour la présentation des premières soies : 



C'est un temps bien choisi! une terre heureuse, l'autel est convenable. 

 Fait avec respect et attention, notre sacrifice est du meilleur augure, 



Brillant et annonçant la paix. 

 Tous les princes sont pleins d'empressement et d'ardeur, mais ils viennent en 



ordre parfait. 

 Voici les cloches, les armes, les tambours, les boucliers des danses. 

 Les sceaux de couleur jaune, beaux et simples, sont présentés en offrande. 

 L'éclat des esprits fait descendre sa lumière vers nous, comme le cinname pur. 



de poisson. Déjà le Shu-king mentionne son apparition au temps de Shun, alors qu'il venait 

 sautiller près des musiciens du grand empereur pour témoigner la joie que lui causait sa 

 musique harmonieuse. Il se montre généralement pour témoigner de la vertu du souverain 

 régnant et souvent les courtisans prétendent l'avoir vu planer dans les airs, afin de gagner 

 la faveur de leur auguste maître. Ici c'est une autre vertu qui lui est attribuée. Il contribue 

 à amener la pluie nécessaire au bien des campagnes. Il forme, avec le dragon, la tortue et 

 le ki-lin, le quatuor des animaux intelligents et surnaturels (Sse-ling). 



