DE LA CHINE MODERNE. 169 



On joue la musique de la présenlation des Isous el l'on chante le Shai- 

 ping (Paix durable) : 



Les riles s'accomplissent! La musique se fait entendre ; 



Bien qu'elle n'ait point encore atteint son terme, 



Déjà la prospérité, le bonheur montrent leurs traces en un vaste espace. 



Les victimes annoncent la faveur céleste, mais le sacrificateur doit être plein 



de respect et d'attention. 

 Alors la force du peuple est grande et durable ; la bienveillance céleste s'attache 



à elle. 

 Elle apporte largement les biens aux êtres vivants; rien ne leur est étranger. 

 Les tables, les corbeilles sont apportées pour les offrandes; c'est une source de 



bonheur. 



Quand la musique commence, l'empereur, invité et conduit par le Tsan- 

 yin, monte sur la première terrasse de l'autel de l'Esprit de la Terre, s'age- 

 nouille, présente les tsous, se relève, va en faire autant devant les tablettes 

 des saints, puis retourne à sa place sur la deuxième terrasse. Alors la 

 musique se talL 



16. — Première oblatlon. 



On passe ensuite à la première oblation. On enlève le voile des coupes, 

 on remplit les verres de liqueur au moyen d'une cuiller; les préposés aux 

 verres (isio) les prennent el vont se mettre devant les tables des esprits. 

 On commence le chœur approprié à cette cérémonie; on chante le Ta-ping 

 (Grande paix) : 



Le vin est pur, la fumée se disperse; l'odeur en est parfaite. 



Que c'est grand, immense! L'odeur monte sur le foyer, de la marmite dans 



l'espace ' (eaux). 

 Un vent pur s'élève, propice et parfait; il s'élève comme le souffle vital. 

 Les esprits pénètrent la musique harmonieuse! Tenons le premier gobelet. 

 Harmonisant tous les rites, offrons un sacrifice pur. 

 Nos vases sont entièrement vidés, l'abondance nous favorisera. 



1 Le texte n'a que ting-fang, ce qui peut aussi signifier que la marmite est carrée. 

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